Что касается вопроса о времени написания Евангелия от Матфея: то на это указывает обстоятельство, что в истории воскресения Христова (гл. 27, 8 и 28:15), упоминаются название и молва, которые известны между иудеями «до сего дня»222. Отсюда, можно заключать о написании его спустя значительное время после этого события (в то время, до которого с воскресения Христова должно было пройти уже несколько лет, и произойти, несколько различных перемен), но вместе с тем можно предполагать, что книга эта могла быть написана ранее 66 года, когда началась иудейская война, которая порвала связь этих преданий. Содержание 24 главы, в которой предсказание Христово о разрушении Иepyсалима соединяется с предсказанием о кончине мира в одном пророческом созерцании, доказывает, по крайней мере, написание Евангелия еще до разрушения Иерусалима, то есть до 70 года223. По господствовавшему в древности мнению, как оно передается в особенности Иринеем (adv. baer. III, 1), Евсевием (h. е. V, 8)224, Климентом Алекс. у Евсевия (h. е. VI, 25),Оригеному Евсевия (h. е. VI, 25) в самим Евсевием (h. е. III, 24 и др.) Евангелие от Maтфея было написано по крайней мере прежде всех из наших четырех канонических евангелий225.

Место написания Евангелия от Матфея еще менее точно можно определить, чем время. Прежде всего здесь возникает мысль о Палестине и Иерусалиме, потому что раннее продолжительное пребывание здесь Матфея могло указать ему потребности тамошнего христианского общества, которым он и удовлетворил в своем Евангелие, тогда как последующие за тем путешествия его воспрепятствовали бы сему.