Сербия

30(17) VIII. 1939 г.

Дорогой отец Василий! Вы уже знаете от А. Карташева, что я собираюсь на Афон. Происходящие в Европе события расстроили уже достаточно основательно мои планы, я уехал из Парижа и там не задержался. В настоящую минуту я нахожусь у моей сестры в Сербии, но в ближайшие дни думаю пускаться в дальнейший путь. По совету А. В. Карташева, я писал Д.С. Пандазидису в Фессалонику, но ответа от него до сих пор не получил. Допуская, что он, может быть, отсутствует, я решился не дожидаться его ответа и в воскресенье 2 сентября я еду в Фессалоники, потом буду узнавать о пароходе и где надежнее будет переночевать, а потом уже и на Св. Гору, где я предполагаю пробыть месяц. Для меня будет большой радостью увидеть Вас и о. Софрония и .о. Ювеналия. С любовью приветствую Вас всех. Да благословит Вас Господь.

Ваш архимандрит Кассиан (Безобразов) (1)

P. S. Антон Владимирович Карташев говорил мне, что я могу помочь Вам с Вашей работой над диссертацией, которую Вы намерены написать для Бог. инст. С радостью сделаю все, что от меня зависит. На всякий случай везу (английский) учебник по Нов. Завету, который Вы могли бы использовать для работы во время моего пребывания на Св. Горе.

Примечания:

(1) Архимандрит Кассиан (в миру Сергей Сергеевич Безобразов, 1892-1965). Окончил с золотой медалью 1-ю Санкт-Петербургскую гимназию (1910), историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета по историческому отделению (1914), при котором был оставлен на кафедре истории Церкви для подготовки к профессорскому званию (значительное влияние на него в этот период оказал А. В. Карташев, вместе с которым он работал в Публичной библиотеке). В 1922 г. нелегально покинул Россию и поселился в Белграде. В 1925 г. переехал в Париж, получив от митрополита Евлогия приглашение занять в Свято-Сергиевском Православном богословском институте кафедру Священного Писания Нового Завета. В 1925-1939 гг. — доцент Свято-Сергиевского богословского института, также преподавал греческий язык. 21 июня 1932 г. был пострижен в монашество в русском Афонском Свято-Пантелеимоновом монастыре с именем Кассиан. С 23 июня 1932 г.а — иеродиакон, с 26 июня — иеромонах. 7 января 1934 г. возведен в сан игумена. 7 января 1936 г. — в сан архимандрита. В августе 1939 года предпринял паломничество на Афон, где вынужден был задержаться из-за начавшейся войны. Годы войны провел в русском монастыре св. Пантелеимона в числе его монашеского братства. В 1946 г., не выходя из братства монастыря, вернулся в Париж; до защиты диссертации в 1947 г он вновь доцент Свято-Сергиевского богословского института в Париже по кафедре Священного Писания Нового Завета. 29 июня 1947 г. защитил докторскую диссертацию по теме «Водою и кровию и духом: Толкование на Евангелие от Иоанна»), став профессором. Почетный доктор богословия Фессалоникийского университета (Греция). В 19461948 гг. — член Епархиального совета Русского экзархата Константинопольского Патриархата. 28 июля 1947 г. рукоположен в титулярного епископа Катанского, викария экзарха Константинопольского Патриарха в Западной Европе митрополита Владимира (Тихоницкого). Хиротонию в Париже совершили митрополит Владимир (Тихоницкий) и епископ Сергиевский Никон (де Греве). С 1947 г. — ректор Свято-Сергиевского Православного богословского института в Париже. Участвовал в деятельности англиканско-православного Содружества святого Албания и преподобного Сергия Радонежского и экуменического движения.

Являлся наблюдателем на II Ватиканском Соборе. Скончался 4 февраля 1965 г. в Париже. Похоронен в склепе церкви Успения Божией Матери на кладбище в Сент-Женевьев-де-Буа.

20 (7 янв.) 1940 г.

Коринф

Дорогой отец Василий. Как видите, я на Коринфе. Архиепископ был ласков, как никогда, но его первые слова были, что мне временно надо поселиться в другом месте, а впоследствии он мне снова устроит разрешение на Афон. Я ему намекнул о Вел. Посте, но он мне сказал что-то не очень определенное о Пасхе. Он даже сам выразил сожаление, что существующие условия не допускают иного выхода. Упоминал и о Вашем письме. О Коринфе он заговорил сам, и по его поручению формальному мне обещали продлить мое пребывание в Греции, а по возвращении моем из Коринфа устроить в одном из монастырей близ Афин, и снова дали 2000 др., велели по всякому делу и нужде обращаться к нему, говорить о своих нуждах... После всего этого я даже сомневаюсь, правильно ли я делал, что обращался и просил м. Евлогия писать ему. Впрочем, не знаю. Я и Вас просил (он, кстати, отзывался о Вас с величайшим пафосом), да толку от этих слов никакого. Сюда я приехал вчера на автобусе, чудная дорога, по самому берегу залива. Потом я прибыл в один из самых великолепных греческих монастырей, расположенных в живописном месте. На самом берегу моря и м. Мих. принимал меня очень ласково, устроил очень хорошо. Но я в некотором недоумении относительно будущего. О. Димитрий очень предубежденно относится и против провинциальных монастырей, а мне неловко слишком долго жить гостем. Пока, во всяком случае, я живу здесь и мне можно сюда писать. Путешествие (сюда) наше было благополучным и начиналось с Дафни. Полицейский начальник сам осмотрел мои книги, был очень любезен, потом морское путешествие (тур) было тоже приятным, потом пересадка, и мы приплыли на место на следующий день. Надо сказать, что мы много поездили по разным островам, посетили и совсем маленький, и на нем виделись с членами колонии, это своеобразные братства, живут тихо, изолированно, молятся, сами возделывают землю и питаются чем Бог посылает. С о. Димитрием два раза были и у траппистов, это совсем отдельный рассказ. Жалею, что в Афинах мы были очень мимолетно, слишком торопились все увидеть, а надо бы провести в этом городе несколько дней, а не 20 часов, но верю, что еще случай представится в будущем.

Во время моего путешествия, мне пришлось несколько раз рассказывать о Вас, были ученые монахи, которые слышали о Вашем труде о Максиме Исповеднике, уже не говоря о том, что многие читали Ваш труд о. св. Гр. Паламе, спрашивали, когда эти работы будут переведены на другие языки. Более того, многие говорили, что восхищаются таким русским монахом, как Вы, который столь глубоко проник в суть древних рукописей и так кропотливо их изучил.

Я вспоминал Вас, наши беседы <...>, который стал для меня родным домом... Как я мечтаю опять оказаться рядом с Вами, помогать Вам и молиться.

Передайте всем от меня низкий поклон, и храни Вас Господь!

С величайшим почтением и любовью о Христе,

Ваш архимандрит Кассиан Безобразов