Сей перевод с Протоколов Междуправославной подготовительной комиссии.

Константинополь, 1930.

Список предметов обсуждения будущего предсоборного совещания, выработанный подготовительной Междуправославной комиссией.

1) Вопрос о Русской Церкви.

Подготовительная междуправославная комиссия, поместив его первым в списке, просит Его Божественнийшее Священство Вселенского Патриарха предпринять до созыва Предсоборного совещания должныя действия, дабы сделать возможным присутствие на нем тем или другим способом и представителей Русской Церкви изнутри или извне России.

2) Более тесная связь и несопротивление Православных Церквей между собой и необходимые к тому меры, среди коих обмен студентов между Православными Церквами и взаимное поспешение различных миссий из духовенства, профессоров богословия и проповедников ради более тесного общения, более энергичное сотрудничество Правосланых Церквей в вопросах духовных, нравственных и социальных на благо православных народов.

3) Образование духовенства (богословское и семинарское) и необратимость организации его под непосредственным наблюдением Церкви для нейтрализации (ослабления) всякого противоположного направления.

4) Изучение настоящего положения Православной Церкви в Америке и средств к исправлению и улучшению его.

5) Изыскание средств к восстановлению православной, восточной монашеской жизни в древней ея красе и блеске путем как твердого пребывания его в преданиях и монашеских канонах, так и путем возобновления прежней его деятельности: научной, филантропической, образовательной и, в особенности, путем развития Свящ. Искусств.

6) Изыскание способов сотрудничества Православных Церквей для отражения безбожия и различных ложных учений, как: масонства, теософии, спиритизма и т. д.

7) Отношение Православной Церкви к инославным Церквам на Востоке и Западе, а именно: а) отношение в духе любви, которая по Апостолу «вся уповает» с теми инославными Церквами (армянами, коптами, абиссинцами, халдеями, яковитами, старокатоликами, англиканами), которые стремятся приблизиться к Православной Церкви и не занимаются прозелитической деятельностью (не стремятся к обращению) среди православных; б) отношения предосторожности и обороны против инославных, которые занимаются прозелитизмом и стремятся всяческим способом повредить Православной Церкви (римский католицизм — униатство, протестанство — методизм, баптисты, хилиазм и т. д.).

8) Изучение вопроса, какие из еретиков и схизматиков будут приниматься в лоно Православной Церкви через крещение, какие через миропомазывание и какие через простое исповедание веры.

9) Определение условий провозглашения и признания автокефальности какой нибудь, а также числа общепризнанных в настоящее время автокефальных Церквей Церквей для канонического взаимнаго их общения и безпреткновенного соучастия их во Всеправославных собраниях и Соборах. Также определение условий признания автономности какой либо Церкви.

10) Кодификация Священных канонов и канонических распоряжений, дабы они в свое время были бы утверждены Вселенским Собором.

11) Изучения современной практики Поместных Церквей по отношению к препятствиям для брака и к поводам для развода, и к юридическому их разбирательству. Также изучение способа, каким может быть достигнуто, насколько сие возможно, единообразная практика всей Православной Церкви по отношению к вышеуказанному.

12) Организация Духовных Судов во всей Православной Церкви по возможности единообразным способом и составление Церковного карательного кодекса.

13) Изучение способа избрания архиереев, в особенности Первостоятелей Автокефальных Православных Церквей, более согласного со Священными канонами.

14) Изучение вопроса о календаре в связи с решением Перваго Вселенскаго Собора о Пасхалии и изыскание способа к восстановлению согласия между Церквами в этом вопросе.

15) По возможности единый Церковный Устав, согласный с Церковным Преданием.

16) Изучение иизыскание способов, посредством коих должна быть укреплена среди православных народов православная культура во всех ея проявлениях.

17) Изучение способов к поддержке и укреплению основанного на предании византийского искусства в различных его проявлениях, а именно: церковного пения, иконописи, архитектуры и искусства священных сосудов и облачений.

<Б.д.>