10/23 декабря 1936 г.

Дорогой Владыка!

Поздравляю Вас с приближающимися праздниками и от души желаю в Новом году благополучия. Благодарю за книгу для библиотеки. Прошу одну фотографию взять себе, а другую передать о. Петру и третью — о. (не знаю его имени, с черной бородой). Пишите. Не забывайте!

Искренне расположенный,

Вл. Маевский (1)

Привет о. Софронию.

Примечания:

(1) Маевский Владислав Альбинович (1893-1975) — прозаик, публицист, поэт. Родился 4 апреля 1893 г. около Полтавы. Участвовал добровольцем в Балканской войне 1912-1913 гг. В 1913 г. опубликовал дневник, описывающий военные события Балканской войны. С 1919 г. воевал в Белой армии (в чине капитана). В 1920 г. эвакуировался из Крыма в Константинополь, затем переехал в Сербию. В 1931 г. окончил богословский факультет Белградского университета. Долгие годы был личным секретарем Патриарха Сербского Варнавы (Росича), а также библиотекарем Патриаршей библиотеки Сербского Патриархата. После Второй мировой войны (предположительно в 1948 г.) переехал в Америку. Преподавал в СвятоТихоновской Духовной семинарии в г. Саут-Канаан (штат Пенсильвания, США). Находясь в США, продолжал публиковать книги и статьи на церковные темы. Скончался 16 января 1975 г. в Нью-Йорке. Архив В.А. Маевского хранится в Свято-Троицкой Православной семинарии в г. Джорданвиль (США).

10 августа 1937 г.

Дорогой о. Василий!

Как Вы уже знаете, нас постиг страшный удар. 10/23 июля скончался Патриарх-мученик Варнава (1), светило современной православной иерархии. Все мы положительно потрясены, ибо времена и без того очень мрачные, а люди всюду — шаткие. Поддерживает лишь вера в помощь Господа.

Пользуюсь случаем, что здесь рукополагались ваши пантелеимоновцы — о. Андрей и о. Гавриил, — и делаю «передачу». Разделите фотографии: о.о. Петру, Вениамину.

По Вашему списку имеется около половины книг, здесь и в Карловцах. Поэтому рассчитывайте на меня — охотно Вас ссужу ими.

Прошу и Вас о маленькой любезности... Блаженнопочивший Патриарх Варнава очень любил и ценил Святую Гору, неизменно интересуясь ее русским монашеством. Так вот, в память Великого Покойника, я выпускаю книгу об Афоне. Вас лично очень прошу поскорее прислать мне несколько адресов англичан и американцев, благодетельствующих Св.-Пантелеимоновскому монастырю и вообще русским обителям на Афоне. Есть несколько таких инославных благодетелей, приезжавших лично и присылающих подарки. Так вот им, в первую очередь, я хочу послать в подарок и с надписью книги, чтобы вниманием русского автора подтолкнуть их и на дальнейшее благотворение русским святогорским обителям.

Зная вашу аккурантность, уверен, что не задержите быструю присылку, и поэтому заранее благодарю. Побывав три раза на Св. Горе, я положительно очарован ею и хочу надеяться, что Господь сподобит меня еще раз ступить на землю Афона. А пока прошу св. молитв и памяти. Искренно преданный

Вл. Маевский

Примечания :

(1) В тот же день Скупщина ратифицировала конкордат с Ватиканом.

15/28 января 1938 г.

Дорогой о. Василий!

Ваше письмо я получил и дружески благодарю за память. Когда будут готовы фотографии, задержите их у себя и не высылайте, пока не получите от меня деньги. Дело в том, что я теперь принимаю усилия к тому, чтобы переслать Вам (или на имя о. Андрея) небольшую сумму, из которой Вы возьмете и за фотографии. Кстати, тогда я попрошу еще несколько дополнительных фотографий, и Вы будьте добры их все вместе выслать. В своих заключениях Вы совершенно правы и жизненно просто смотрите. Как только получу книги из Р., пришлю незамедлительно, а остальное — летом.

Привет помнящим меня. Все так налаживаю свою жизнь и дела, чтобы представилась возможность пожить на Св. Горе 1-2 года: отдохнуть и поработать. Но... все в руках Божьих. Прошу молитв.

Ваш Вл. Маевский

Продолжается Св. Архиер. Собор Сербской Прав. Церкви.

1/14 мая 1938 г.

Дорогой друг, отец Василий!

Получил Ваше письмо и пакет с 7 большими и малыми фотографиями. Думаю, что несколько вывалилось или похищено, т. к. пакет был в крайне «растерзанном» виде: совершенно раскрыт и не увязан. Будьте добры, дорогой, в следующий раз тщательнее упакуйте и непременно перевяжите пакет, ибо мне будет крайне досадно, если что-либо пропадет. С нетерпением буду поджидать следующую присылку фотографий. Мне интересны все снимки со Св. Горы, но в особенности: сиромахи, типы монахов, старцы, виды обителей, Фиваида. Ведь в фотогр. ателье Пантелеимонова монастыря (1) сохранилась масса старых фотографий и негативов! Тщательно записывайте расходы на меня, ибо все возмещу с благодарностью... А когда карейский фотограф изготовит королевские снимки — незамедлительно пришлите. Благодарю за присланные адреса. Книг Бриллиантова не оказалось в Белграде: нет ни у меня, ни на факультете. Завтра поеду в Карловцы и поищу в Патриаршей библиотеке и в Богословии.

Относительно моего намерения уйти — Вы не правы. Здесь теперь все переменилось, и нельзя принести никакой пользы живому делу. Поэтому лучше свои силы приложить в ином месте. Кроме того, необходимо серьезно и продолжительно отдохнуть. Хочется на год поехать в Св. Землю, в Антиохию, Грецию и на Св. Гору... Право, я заслужил этот отдых, работая последние годы по 15-16 часов в сутки. Да и душу нужно освежить, чтобы не было поздно. Благодарю, что трудитесь по раздаче денег. Позже пришлю еще немного. Все ли у Вас тихо и благополучно? Меня не забывайте: пишите и шлите фотографии. Собирайте их всюду и у всех. Что нужно —вскоре верну; что позволите — задержу. Интересные группы тоже охотно бы переснял.

Ваш Вл. Маевский

Примечания:

(1) Фотографией на святой земле Афона начали заниматься очень давно. Первое фотоателье появилось здесь в начале 70-х гг. XIX столетия. По благословению старцев Русского Свято-Пантелеймоновского монастыря — архимандрита Макария (Сушкина) и старца Иеронима — монахи-фотографы тщательно фиксировали не только все значительные события жизни обители, но и проводили жанровую съемку. Вскоре по примеру русских своими фотографиями обзавелись и некоторые греческие монастыри. Благодаря работе афонских фотографов сегодня мы можем получить представление о сокровенной жизни святой земли Афона и тех, кто жил здесь много лет назад. Именно фотографии донесли до нас облик преподобного старца Силуана Афонского. Хранятся в обители и редкие снимки времен немецкой оккупации, сделанные тогдашним представителем Русского монастыря в Киноте иеромонахом Василием (Кривошеиным) — будущим архиепископом Брюссельским, известным богословом (URL: http://www.solun.gr/article/90-kostas-asimis ).

Б., 8 июля 1938 г.

Дорогой отец Василий!

Ваше письмо от 8/21 июня получил я исправно. А сегодня прибыли и фотографии. Значительно же раньше получил я и 38 открыток... За все премного Вам благодарен! Что же касается фотографий Вашего брата, то их еще не получил. Пожалуйста, еще раз напомните ему и попросите выслать мне все интересные афонские снимки с указанием, сколько я должен. Перешлю ему письмом... Отцу Флегонту, конечно, верну фотографии в полной исправности и прошу Вас еще у него попросить все, что есть интересного. Должно быть много интересных фотографий и у о. Николая-фотографа (!?).

Книгу В. Болотова «Учение Оригена о Пресвятой Троице» уже отыскал, и мне обещали дать ее через 2 (24 и.) недели. Тогда, конечно, незамедлительно и вышлю. А нужна ли Вам книга, о которой Вы писали много ранее — «Идея обожения у древних»?

В конверте Вашего последнего письма лежало и заявление монастыря на мое имя по поводу иконы св. Пантелеимона, которую монастырь в прошлом году подарил церкви Патриархии... Я предпринял по этому поводу шаги и поэтому прошу монастырь повременить. Владыка Досифей (1), митрополит Загребский, уехал с Патриархом в Черногорию, а 2-го августа предполагается «устоличенье» Патриарха в Печи (Южная Сербия) (2). Ввиду того, что митрополит Досифей — горячий друг русского монашества и почитатель русских святынь на Св. Горе, многократно оказывавший широкую помощь святогорцам, — я бы советовал, чтобы Ваш монастырь послал ему сердечное письмо и в нем приглашение посетить Св. Гору. Владыка, который всегда расспрашивает меня об Афоне, будет растроган таким письмом и не приминет приехать.

Собор состоится 1/14 августа. Я в своих статьях всегда открыто заявляю себя противником такого Собора в настоящее время, когда нет согласия даже в рядах иерархии одной и той же юрисдикции. Вы это отлично понимаете! А я многое расскажу, когда Бог приведет свидеться. Твердо верю, что осенью покину службу. Тогда поеду в Св. Землю, Антиохию, Грецию и на Св. Гору Афон, где прожил бы 8-10 месяцев, чтобы свободно и полной грудью «вдохнуть» очарование так мною любимой Св. Горы и ее святынь. Вот когда мы с Вами наговоримся обо всем пережитом.

Слыхал, что к Вам собирается прот. Б.?! Опасный и злобный человек, а главное — цинично неискренний!

Привет о. Андрею, о. Гавриилу и о. Софронию.

При случае переведу на Ваше имя еще немного драхм.

А что слышно про Королевские фотографии?

Пожалуйста, все и всюду собирайте и. шлите мне.

Прошу молитв!

Ваш Вл. Маевский

Примечания:

(1) Во время болезни Сербского Патриарха Варнавы митрополит Досифей (Васич, 1877-1945), как старший член Синода, управлял делами Сербской Церкви, а после смерти Варнавы и до избрания Патриархом Сербским Гавриила (Дожича) в 1938 г. управлял Белградско-Карловацкой архиепископией. Митрополит Досифей канонизирован Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви 22 мая 2000 г. в лике исповедников в числе других сербских новомучеников, пострадавших в середине XX в. от рук хорватских усташей и террора коммунистов.

(2) 8 февраля 1938 г. Черногорский митрополит Гавриил (Дожич) на Соборе Сербской Православной Церкви был избран новым Сербским Патриархом, в его хиротонии принял участие первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский).

16/29 сентября <1938 г.?>

Дорогой о. Василий, Ваше письмо от 10 сентября получил своевременно, но сразу же не ответил, т. к. поджидал фотографий. Сегодня их (4) получил в полной исправности и благодарю!.. Когда откроется возможность, покупайте следующие. Посылать же лучше, пожалуй, без картона — легче.

Также получил и брошюру Попова. Как только используете Болотова, пришлите заказной бандеролью, так как начинается на факультете учебный год. Когда будут посылать на Св. Гору деньги (или кто-либо поедет туда), пришлю Вам еще драхм, чтобы имели для фотографий и пр. А Вам, если нужны какие-либо книги, то запрашивайте меня заранее, ибо всегда уходит время на розыски и расспросы.

Моя свояченица, после 1 / -годичного пребывания в Афинах, уезжает в Индию на миссионерскую деятельность. Как Вы, вероятно, читали в газетах, в Малабар (Индию) уехал архиеп. Нестор (1), с целью «создания и проширения» (?) Миссии. Верьте мне: больше нескольких месяцев он там не останется, вернется в Европу, снова начнет порхать по дамским салонам и описывать в газетах свои успехи. Стыд берет перед иностранцами, что в то время, как эмиграция голодает, холодает и выпрашивает милостыню, ее иерархия, долженствующая скромно сидеть с паствою и вести действительную церковную работу, тратит деньги (сотни тысяч) на поездки, порхая из Шанхая, Харбина и Пекина — запросто в Югославию, из Америки — сюда и т. д. Потом катаются «по знакомым» во всех столицах Европы, но... никому из них не хочется поехать на Св. Гору, ибо там нет салонов, болтовни, банкетов.

Все это относится и к недавнему Собору... Затратили огромные деньги, съехалась жалкая публика, ничего существенного не решили (и не могли решить!) и разъехались, чтобы не оставить никаких следов, но. низвести самую идею Собора. Целиком оправдались все мои предположения, о которых Вам писал задолго до Собора. Что же касается состава, то, поистине, более жалкого трудно себе и представить. Вообще же присутствовало 92 члена, из которых прибыло со всего Зарубежья 28, а из Югославии было. 64!!! Поэтому было бы правильнее этот Собор назвать Югославянским, а не «Всезаграничным».

Вообще же, митр. Анастасий — весьма незначительный иерарх: узкий, падкий на лесть, упрямый и недальновидный. Наследие митр. Антония (2) он быстро растрясет и останется у разбитого корыта. Глубоко верую, что постепенно (и очень скоро) отпадет Америка, ибо все больше убеждается в том, какой жалкий здесь по составу «центр». Во всяком случае, мои американские друзья шлют неутешительные сведения.

Что касается архим. Иоанна и его действий вне Афона, то Вы правы. Я его раскусил в первый же свой приезд на Св. Гору и в остальные свои приезды уже не бывал у него. Хитрость. еще бы полбеды, но он как-то некрасиво и назойливо втирается всюду (по всему свету) и ко всем, прикрываясь лицемерной личиной. Конечно, это он всадил Алексия представителем «от монастырей» на Всезаграничном Соборе. Для всяких таких авантюр он его и держит здесь уже больше 2-х лет, как какого-то представителя Св. Горы на всех торжествах. Все это очень некрасиво!

Признания какого Канонизма требуют греки?

Благодарю за все ответы на мои вопросы. Посылаю еще 3 фотографии и прошу на обороте надписать, что они означают. В свое время дал я в газету информацию об избрании наместника у вас, но о. П. все силы приложил, чтобы она не была напечатана и не опровергала его предыдущих измышлений.

Прошу Ваших святых молитв. Пишите! Привет о. Андрею.

Ваш Вл. Маевский

Примечания:

(1) Митрополит Нестор (в миру Николай Александрович Анисимов, 18851962) — епископ Православной Российской Церкви; впоследствии РПЦЗ, затем РПЦ, митрополит Кировоградский и Николаевский. В мае 1907 г. был назначен миссионером на Камчатку. В 1907-1909 гг. проповедовал христианство камчадалам в Гижигинском уезде, кроме того, лечил и обучал грамоте местных жителей грамоте, прививал им навыки гигиены. Написал «Молитву на лов рыбы, на освящение рыбы, рыбных снастей и мрежей», утвержденную Святейшим Синодом в 1910 г.. Ранее в этом регионе миссионерской деятельности практически не велось, школ для коренного населения не было, а само это население подвергалось эксплуатации со стороны русских и зарубежных торговцев. В 1914-1915 гг. находился на фронте Первой мировой войны в качестве священника лейб-гвардии Драгунского полка, организовал санитарный отряд «Первая помощь под огнем врага». Был награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте, орденами Св. Владимира III степени с мечами, Св. Анны II и III степеней с мечами. С 1915 г. — архимандрит, был отозван с фронта и продолжил свою миссию на Камчатке. В 1920 г. эмигрировал в Китай, стал одним из видных деятелей русской эмиграции в Маньчжурии. В Харбине встречал тела алапаевских мучеников, вывозимых из России в Пекин. С 1933 г. — архиепископ. Несколько раз совершал паломничества в Святую Землю. Был инициатором строительства в Харбине в 1936 г. часовни-памятника императору Николаю II и югославскому королю Александру I. В 1938 г. посетил Индию по приглашению главы местной яковитской церкви, насчитывавшей около шестисот тысяч человек и возводившей свою историю к одному из учеников Христа, апостолу Фоме. Вел переговоры о присоединении этих христиан к Русской Православной Церкви Заграницей. Этот проект был согласован, однако не был реализован из-за начавшейся Второй мировой войны. В июне 1948 г. арестован китайскими властями и отправлен в СССР. Был приговорен к 10 годам лишения свободы по обвинению в активной враждебной деятельности против Советского Союза (одним из пунктов обвинения стало написание брошюры «Расстрел Московского Кремля» за три десятилетия до ареста). В 1948-1956 гг. находился в лагере в Мордовии. Освобожден в январе 1956 г. С 9 декабря 1958 г. — митрополит Кировоградский и Николаевский. Продолжал проявлять стойкость в отстаивании храмов, защите прав верующих. Переписывался с владыкой Афанасием (Сахаровым), своим другом, вместе с которым находился в мордовских лагерях.

(2) Митрополит Антоний (в миру Алексей Павлович Храповицкий, 1863-1963) — епископ Православной Российской Церкви. В феврале 1921 г. переехал в Сербию, где в ноябре-декабре того же года провел Первый Заграничный («Карловацкий») Собор. До своей кончины в 1936 г. возглавлял Русскую Православную Церковь Заграницей.

Белград, 9/22 декабря 1938 г.

Получил Ваше письмо от 10/23 ноября. Благодарю, но вижу, что мое письмо прочли Вы невнимательно, ибо на целый ряд вопросов вовсе и не ответили. Видимо, долго не отвечая, Вы затеряли мое письмо с вопросами?!

Буду беседовать с Вами по порядку.

Всего прежде позвольте приветствовать Вас с приближающимся великим праздником Р. Х. и Новолетием, желая здоровья и благополучия, без всяких потрясений. Что касается «Канонизма», то я несколько в недоумении: если греки, принуждая пантелеимоновцев подписать его, обещают свободно допускать пополнения монашествующих, то... почему же они не допускают этого же в отношении других обителей, которые уже давно подписали «Канонизм»??.

Что касается Прикарп. Украины, то там совсем стало плохо — конечно, еще много хуже, чем было при чехах, которые тоже являлись противниками православия. Дело в том что, нынешнее прикарп. правительство состоит исключительно из униатов, которые грубо набросились на православных. Вообще же украинцев-униатов там значительное меньшинство, но — как напористые, грубые и нахальные — они захватили всю власть и давят православных руссинов. Устроено три концентрационных лагеря для русинов и русских, забиты ими тюрьмы, трещат черепа. Власть, школы, прессу — захватили левые украинцы. Их «инструкторы» налетели из Галиции, Праги, Вены и Берлина. Они представляют крайне реакционное и крайне шовинистическое течение, при полной некультурности и невежестве. Почти ежедневно бывает у меня кто-либо «оттуда»... Вообще, нельзя ожидать ничего хорошего от прикарпатской политической «комбинации».

Что касается денег, то из 544 драхм, пожалуйста, передайте по 100 др. следующим: схимонаху Никодиму на Каруле, старцу Дорофею из келлии «Кераши» и иеродиакону Исаии (келлия Воздвижения Креста Господня).

Ну, а что же с дальнейшими фотографиями Е. В. Короля?

Теперь мои просьбы:

1) Выслать по одной открытке (фотографической, а не в красках) — всех монастырей, скитов (Кавсокаливия, Анна, Павла) и т. д., а по 2 — скитов (кроме св. Андрея), напр., св. Павла, Кавсокал., св. Анны и др., какие есть. Может быть, есть и келлии? Словом, всего...

2) Если возможно достать 1-2 фотографии из пребывания И. И. Сикорского на Афоне: напр., он с братией. Ведь Вы сопровождали его в паломничестве?!

3) От Вашего брата так я и не получил снимков.

4) Нужна краткая биография б. антипросопа о. Сергия.

5) Когда и где родился архим. о. Мисаил? Когда прибыл на Афон и пострижен и как возвышался?.. Этого нет в присланных материале.

6) Когда Вы прибыли на Св. Гору? Были ли офицером и какой части? Что окончили?

7) Как называется греческий скит возле Лавры и мон. Павла (между) : Лак, Лако или Лавко?

8) Есть ли купол в вашем Покровском соборе?

9) Какой иконостас в соборе св. вел. Пантелеимона: деревянный в золоте?

10) Кто из известных русских — церковных, общественных, политических — деятелей посетил Св. Гору за Ваше время — ученые, писатели, иерархи и пр.?

11) К какому году относится новый собор в Старом Руссике?

Для своей книги я воспользовался Вашей прекрасной характеристикой игумена о. Мисаила и о. Иоанникия. Торжественно схоронили мы арх. о. Кирика.

Что же Вы умолкли с книгами? Разве больше ничего Вам не нужно?.. В скорости передаю библиотеку, что в Карловцах. Постепенно «ликвидирую» себя здесь, чтобы весною иметь полную свободу для далекого и продолжительного путешествия.

Те 12 фотографий, которые Вы просили вернуть, я уже переснял. Когда кто-нибудь будет ехать, пошлю их Вам. Если нужно, то могу отправить почтой?! А не можете ли поискать еще и прислать?

Приятель мне сообщает из Багдада, что там был — по дороге в Индию — о. Гавриил (Ф...ч) <нрзб.>. Он был у Вас, когда я приезжал. Что Вы о нем думаете? Одни его очень хвалят, а другие — много ругают. А где теперь Константин Гинтович, которого я тоже видал у вас в обители?

Ну, до свидания, дорогой!

Пожалуйста, скорее пришлите нужные мне открытки с видами всех монастырей, скитов и прочего на Св. Горе, но фотографические. Пишите и отвечайте на вопросы. Привет о. Софронию. Прошу молитв.

Искренне преданный Вл. Маевский

Белград, 18/31 января 1939 г.

Дорогой отец Василий!

Пользуюсь случаем, что на Св. Гору возвращается о. Алексий, и посылаю это письмо... Писал Вам 2-3 раза, но — даже на Рождество! — ответа не получил. Что с Вами?

Посылаю 300 драхм, которые прошу присоединить к моим деньгам, хранящимся у Вас. Надеюсь, Вы раздали по 100 др. — о. Никодиму и о. Досифею (кирашанцу) и о. Исаии (крестовцу), как я просил перед Рождеством?! Об оставшихся деньгах и посылаемых теперь 300 др. сообщу позже.

В прошлых письмах я обращался к Вам с несколькими просьбами и, между прочим, просил сообщить: кто из видных русских людей — духовных, ученых, писателей, профессоров и пр. — за ваше время посетили Афон? Ну, не буду Вас затруднять большим письмом. Всего доброго.

Ваш Вл. Маевский

2апреля 1939 г.

Дорогой отец Василий! Своевременно я получил Ваше дружеское письмо и 2 пакета с открытками. На днях пришла и Ваша последняя открытка, равно как и письмо от о. Андрея с извещением о двух кончинах в Ст. Руссике. Тает, угасает русский Афон! Не отвечал Вам на письмо до сего времени, т. к. все поджидал вестей из двух Богословий относительно нужных Вам книг. К сожалению, ни у нас, ни на факультете, ни в богословских библиотеках этих книг не оказалось!

Сердечно приветствую Вас с приближающимся великим праздником Христова Воскресения и от души желаю полной духовной радости в эти светлые дни. Христос Воскресе, дорогой друг!

Не взирая на то, что я еще не ушел со службы, т. к. не закончил всей работы, собрался на весь апрель ехать на Св. Гору. Для этого уже обзавелся и заграничным паспортом. Но три тому назад мои два приятеля уговорили меня изменить намерения и поехать с ними на праздники в Италию. И вот завтра мы туда выезжаем на 12 дней...

Таким образом, свое желание снова побывать на Афоне откладываю на осень, когда буду свободен от службы и смогу надолго выехать в Палестину, Антиохию и на Св. Гору.

10/23 апреля будет освящена большая икона апостола Варнавы в огромном киоте (3 мет. 10 см), который я устанавливаю в Белградской русской церкви — в память Блаженноп. Патриарха Варнавы. Мастерская Козицкого выполняет киот, резные работы — Редькин, а икону пишет худ. Продоевич. Радуюсь, что могу осуществить это давнишнее намерение.

В середине мая собирается Арх. Собор Сербской Церкви.

Читая газеты и получая отовсюду письма, думаю, немало и Вы поражаетесь головоломному бегу событий, которые перестают уже оказывать и должное впечатление. Во всяком случае, создается парадокс: действия «антибольшевистского» фронта фюрера лишь укрепляют Сталина. Действительно, до последнего времени с ними перестали считаться и звать на конференции, а теперь Хитлер так их вознес, что красных привлекают к себе все фронты и блоки, заискивая, как перед богатой невестой.

Благодарю Вас за все ответы на мои вопросы. В то же время прошу меня не забывать и писать.

Кто приезжал на Св. Пасху? Прошу молитв.

Искренно и дружески расположенный,

Вл. Маевский

Что нового в святогорской жизни? Жаль, что не сдвинулся с места вопрос с фотографиями Е. В. Короля.

Читая шумные статьи арх. Нестора и Нафанаила об Индии, где они пробыли всего 17 дней (!), я все больше убеждаюсь, что они... авантюристы.

Б., 4/17 июня 1939 г.

Дорогой о. Василий!

В дополнение к моему последнему письму очень прошу выплатить еще 400 др. Керашанской келлии и келлии И. Златоуста (о. Каллист), по 200 др. каждой. Таким образом, выплатить так:

100 др. — схимонаху о. Никодиму (на Каруле), 100 др. — схимонаху о. Вивиану (на Крумице), 200 др. — келлии Креста Воздвижения Господня (старцу или о. Досифею), 200 др. — келлии св. Георгия «Кераши» (старцу), 200 др. — келлии св. Иоанна Златоустого (о. Каллист). <Итого —> 800 др.

Дополните нужную сумму своими деньгами, а я высылаю Вам в ближайшие же дни. Только уплатите им скорее! Прошу святых молитв и вестей!

Ваш Вл. Маевский

5июля <1939 г.>

Дорогой друг, о. Василий!

Только что получил Вашу открытку от 16/29 июня. Очень и очень мне неприятно было узнать, что пропало мое большое письмо, которое послал Вам за несколько дней до того, что писал о. Андрею . Жаль, что Св. Гора находится в таких ужасных условиях, когда не только паломничество туда сопряжено с большими трудностями, но и переписка встречает серьезные препятствия. Итак, в этом письме (которое пропало) я просил Вас, насколько теперь припоминаю, произвести следующую выдачу денег: о. Никодиму (Каруля) — 100 др., о. Вивиану (Крумица) — 100 др., Крестовская келлия (старцу) — 200 др., Кирашанская келлия (старцу) — 200 др.

А кроме того, прошу выдать и то, что писал в записке, которую вложил в письмо о. Андрею — так сказать, «в дополнение». Прошу выдать все это как можно скорее, так как чувствую себя неловко, ибо им уже давно сообщил, что могут эти деньги получить от Вас. А я по характеру педант!

На днях едет на Св. Гору о. Петр, и я передам для Вас деньги, чтобы был маленький резерв. На будущей неделе буду в Карловцах и посмотрю, есть ли там Богосл. вестн., вып. 2-3 за 1914 г., т. к. здесь нет, заканчивается 1913 г. Если найду, то немедленно и вышлю. Искренне преданный,

Вл. Маевский

Белград, 12 августа 1939 г.

Дорогой о. Василий!

Благодарю за письмо от 12/25 июля и радуюсь, что у вас все благополучно и тихо. Благодарю, что раздали деньги. Надеюсь, Вы уже получили от о. Петра драхмы на 300 динар. Из нужных Вам номеров Бог. вестн. нашелся только один, который я Вам переслал. С началом войны прекратили присылку из России журнала, и за вторую половину 1914 года нигде здесь нет ни одного номера.

Совершенно согласен, что отец Софроний сделал величайшую ошибку, поселившись на Каруле (1): и здоровье его слабо, и в монастыре теперь нужны люди его «квалификации». По-видимому, монастырь действительно «обессилен», если о. Протогена послали на Карею антипросопом!?! С величайшею грустью нужно признать, что Русский Афон угасает быстрее, нежели можно было и предположить. Цифры поражают, а смены нет и не будет при греках...

Да и вне Афона, в церковной жизни Зарубежья много огорчений, разногласий и авантюр. Пишут мне о. Андроник и моя родственница из Индии, что оттуда выслали о Гавриила и о. Нафанаила (после 4 месяцев «работы»), а арх. Нестор вообще уехал оттуда после. 5 недель пребывания!!.. «Миссия», о которой они так красочно писали в газетах и журналах неправду, лопнула через 41/2месяца и надолго вообще провалила дело православной миссии... Все же я меньше обвиняю этих «стрелочников», нежели тех высоких иерархов, которые их так легкомысленно на это благословляли и позволяли шуметь, еще ничего не сделав.

Все это грустью наполняет сердца наши. Да и Собор (2) — неподготовленный и несвоевременный — принес лишь вред, и видимым его следствием является только «Сборник Деяний» — вернее, докладов, которые проще и дешевле было напечатать без особых затрат на приезды. Кстати, большинство из них вообще не было прочтено на Соборе, а просто. по почте присланы.

Как теперь здоровье о. игумена?

Последнее время у вас было много празднеств и гостей!

Привет о. Андрею.

Прошу св. молитв!

Искренно Ваш,

Вл. Маевский

Примечания:

(1) В то время Каруля была признанным духовным центром Афона. По причине трудных условий жизни в пещерах Карули жили только русские отшельники. Там не было даже воды. Эти пещеры скрывают много тайн. Там были князья, видные белые офицеры и многие незаурядные люди Старой России.

(2) Второй Всезарубежный Собор Заграничной Церкви собрался в августе 1938 г. в Сремских Карловцах под председательством митрополита Анастасия (Грибановского), до того, с 1924 г., управлявшего Русской Православной Миссией в Иерусалиме. Помимо рассмотрения текущих дел, Собор обратился с двумя посланиями: «К русскому Народу, в Отечестве страждущему» и «К Русской пастве, в рассеянии сущей». Собор также осудил учение священника Сергия Булгакова о Софии, подтвердив прежнюю квалификацию его учения как ереси Архиерейским Собором 1935 г.

Б., 12/25 августа 1939 г.

Дорогой отец Василий,

исправно получил Ваше письмо от 12 августа и, как всегда, с большим интересом прочел его.

Надеюсь, что теперь уже и Вы получили 300 дин. от о. Петра и, таким образом, имеется маленький «резерв». Расписки я тоже получил и благодарю!

Что касается Богословс. вестн., не удается найти продолжение, т. к. война помешала присылке №№. Во всяком случае, если найду, то немедленно вышлю.

Не откажите в любезности и:

1) Опишите подробно пребывание на Св. Горе г. Кентского.

2) Что сказал о. Иоанн? Кто и что говорил еще?

2) Были ли на яхте жены — герцогиня и гр. Тёринг?

4) Нет ли у Вас фотографий посещения герцога?

5) Как фамилия теперешнего губернатора и секретаря Св. Горы? (А также и имя.)

6) Как имя и фамилия предыдущего губернатора, милого старика, и его секретаря?

7) Кто живет в ските (или келлии) св. Троицы, что возле мон. Хиландара, но не на Карее, где о. Анастасий?

Не откажите, дорогой друг, ответить на эти вопросы скорее. И сообщите: есть ли надежда когда-либо получить дополнительные фотографии из пребывания Короля греческого на Афоне?

Итак, болтливый о. Иоанн оказался и на этот раз верен себе: выступил с приветствием герцогу в Пантелеимоновском монастыре, как раньше — Королю в Андреевском скиту!.. Скандальные и нахальные его письма по всему Зарубежью. Бестактное честолюбие и отсутствие минимальной скромности — его болезнь.

На днях я много беседовал с о. Ануфрием из Хиландарского монастыря, осведомляясь о их делах, угасании и печалях.

Если международная обстановка не изменится резко в другую сторону, то не так, по-видимому, далеко время, когда Св. Гора переменит своих «покровителей» и получит больше свободы. В противном случае, славянский Афон скоро угаснет, а с ним_ угаснут и греческие обители, которые первые начали «ковать злые замыслы», а теперь уже и сами перепугались печальных перспектив.

Мне пришлось узнать интересное и циничное убеждение одного виднейшего лица из Афона, которое откровенно говорило, что Пантелеимон и Зограф — уже почти в их руках и нужно немного еще времени, чтобы их окончательно захватить... Говорил он и о внутренних раздорах. Если в этом всем есть хоть немного правды — ужас! Право, страшно и подумать об этом особенно мне, величайшему почитателю Св. Горы.

Вчера получил интересное письмо от о. Андроника. В ближайшее время ожидается туда приезд нескольких новых миссионеров. О. Константин совсем зачудил.

Игумен Нафанаил после лживых статей по всем журналам и газетам сидит теперь здесь, как «мышь в норе».

13 сентября — опять Собор заруб. иерархов!!!

Прошу передать о. Мисаилу, старцам, о. о. Андрею и Гавриилу, Петру и всем моим искренним друзьям.

Не забывайте меня своими письмами и. ответами на вопросы.

Прошу св. молитв. Искренно преданный

Вл. Маевский

Как теперь здоровье о. Софрония? Где он поселился на Каруле?

P.S. Прилагаемое письмо не откажите передать о. Петру Беловидову и получить от него еще 300 д., а я сообщу, что с ними сделать.

Белград, <б. д., осень, после Собора>

Дорогой друг, отец Василий! Давно, давно уже нет от Вас никаких вестей. Право, иногда кажется, что от вас и почта перестала ходить. Все же думается мне, что у Вас лично и в монастыре — благополучно, а Вы просто забыли меня или слишком заняты. Кроме недавнего нездоровья, и у меня все по-старому. Ничего особенного не произошло и в нашей церковно-общественной жизни. Да и вообще: все крупные события пока происходят вне границ Югославии — и потому здесь тихо, покойно. А как они пойдут в будущем и кого затронут — можно лишь гадать. Во всяком случае, большинство придерживается того мнения, что «события» не минуют и Вас — может быть, даже в первую голову. Все в руках Божиих!

Владыка Анастасий — все еще в Палестине, хотя... его отсутствие вовсе незаметно.

Как я предполагал и писал задолго до Собора, он не оставил никаких следов в церковной жизни Зарубежья, если не считать Сборника («Деяния Собора»), в котором теперь печатаются доклады, даже. не заслушанные на Соборе. Поэтому проще и дешевле было, не созывая Собора, просто. издать этот Сборник с письменными трудами тех лиц, которые являются противниками (и завистниками!) ученой и писательской деятельности сильного окружения митр. Евлогия.

Состав Собора был на редкость слабый, и далекие церковные области (Китай, Австралию, Южн. Америку) запросто представляли белградцы, понятия не имеющие о тамошней жизни!.. Кроме того, Собор сделал громадную ошибку, без нужды впутываясь в дела м. Сергия и м. Евлогия. Свои дела не в силах устроить, а мешаются в чужие!

Владыка Нестор, пробыв 3 недели на Цейлоне и 17 дней в Индии, — укатил к себе в Харбин; а его сподвижник, о. Нафанаил, просидев 4 месяца на Цейлоне, очутился уже здесь. Невольно приходит вопрос: в чем же заключается «миссионерская» работа Начальника Индийской и Цейлонской Миссии и как у него хватает мужества бросать огромные деньги на эти феерические поездки? А в то же время настоящий миссионер, арх. Андроник, сидит там без гроша!

На днях получил из Индии письмо от belle-soeur, которая поехала туда в прошлом году для учительствования в школе девочек, православных сириек. Прислала она и фотографии с о. о. Андроником и Константином, т. к. ездила к первому говеть... Она работает с интересом и раньше, чем через 3 года, не собирается в Европу. Пишет любопытно о добрых, скромных и доверчивых сирийцах, о их бедности, смятении умов и понятий .

Наступает лето и, вероятно, потянутся к вам паломники. Если концом лета уйду со службы, то осенью приеду по дороге в Сирию и Палестину, хотя, конечно, это и не по пути, но. приятно говорить «по дороге».

Я дружески разболтался, а теперь Вы расскажите, что и как у Вас? Мне интересна всякая мелочь со Святой Горы, которую так люблю.

Не откажите в любезности передать 200 драхм — Крестовской келлии, 100 др. — схимонаху Никодиму (на Карулю) и 100 др. — схимонаху Вивиану (глубокому старцу на Крумице).

Кто у вас теперь представителем в Солуни?

Передайте мой привет досточтимому старцу о. Мисаилу, а также о. о. Андрею и Гавриилу.

Прошу меня не забывать и помянуть в св. молитвах.

Искренне преданный,

Вл. Маевский

Вскорости пришлю еще денег, чтобы были у Вас для моих расходов.

Белград, 13/26 декабря, 1939 г.

Дорогой отец Василий!

Своевременно и в полной исправности получил Ваше дружеское письмо. Но... не мог аккуратно ответить, так как серьезно болен. Теперь поправляюсь и сразу же поспешил Вам написать, чтобы послать сердечный привет и узнать, как Вы поживаете в это тяжкое время. После Рождества собирается на Св. Гору сербский епископ и с ним два сопровождающих. Тогда я передам Вам некоторое количество денег, чтобы было на всякий случай — для моих скромных передач.

Приближается праздник Рождества Христова, и я считаю своим долгом приветствовать Вас и пожелать, чтобы встретили и проводили великий праздник в духовной радости и полном телесном благополучии. Дай, Боже!

«Человек предполагает, а Бог располагает!» — говорит мудрая пословица. Как видите, и мои благие намерения не осуществились, а к тому же, добавилась и болезнь.

Получаете ли дальневосточные журналы и газеты? Попадаются ли Вам мои статьи? Что нового на дорогой моему сердцу Святой Горе Афонской? Каждая мелочь «оттуда» интересует меня. Как мои друзья? Свободно ли происходит почтовое общение с дальними странами?

Бесконечно жалею, что в этом году не удалось мне побывать на Афоне, т. к. весною и летом несомненно разразятся неслыханные международные события и общечеловеческие бедствия, в которых и мы закружимся, как пылинки.

Посылаю 8 афонских фотографий с просьбой на обороте надписать и вернуть мне заказным письмом.

Вышел из печати I-ый том моих писаний о Св. Горе (около 500 стр.). Заканчивается печатанием и II том. Всего будет около 1000 страниц. Печатает книгоиздательство за границею.

А у нас, в эмигрантском Белграде, все время торжества, собрания, банкеты и празднования-юбилеи, поминки и т. д. Теперь вспомнили и торжественно (с величайшей помпою!) изучают старую Россию, но все еще не раскачались до... изучения новой России, с которой придется столкнуться после перерыва. в несколько десятков лет!!. Все это печалит, ибо знаменует полную оторванность русской эмиграции от действительности, и поэтому чревато новыми, большими разочарованиями. Прошу святых молитв и меня не забывать дружескими письмами.

Ваш Вл. Маевский

Белград, 15/28 марта 1941 г.

Дорогой отец Василий!

После долгого, долгого молчания получил, наконец, от Вас коротенькое письмо и узнал, что благополучны. Радуюсь, что связь наша восстановилась. Из этого письма Вашего от 18/21 февраля узнал, что передали скромные жертвы. Спасибо и за это!

Совершенно мне не понятно, как мог быть рукоположен о. Софроний, а монастырь св. Пантелеимона не имел к этому никакого отношения? Ведь он принадлежал и принадлежит именно к вашему монастырю!.. В чем же дело?

Позвольте Вас приветствовать с приближающимся великим праздником Христова Воскресения, и дай Бог, чтобы он принес нам праздничную радость. Передайте привет и поздравления моим друзьям-пантелеимоновцам.

Не отдавайтесь дурному настроению. Все идет хорошо. И даст Бог, в числе первых приеду и я поклониться дорогим святыням Афона.

Что касается вл. Анастасия (i), то вся его энергия исключительно уходит на поездки за границу, но не для устроения церковных дел, а лишь на торжества, на публичные собрания, чашки чая, банкеты и приемы. В это время Зарубежная Церковь все больше теряет в своем значении. Америка живет своей жизнью, так как давно не питается нужным руководством из Синода; Дальний Восток тоже все больше отдаляется; Польскую Церковь потеряли благодаря ошибкам арх. Серафима и полному непониманию обстановки вл. Анастасием. В результате случиться, что м. Анастасий будет управлять только лишь приходами Югославии!!. На Д. Востоке скраивается новая епархия из нескольких приходов Харбинских и Пекинских — для арх. Нестора, неугомонного.

Какие газеты и журналы (русские) получаете Вы теперь? Тружусь над огромной работой на 2-3 тома. Даст ли Господь силы? Прошу не забывать меня св. молитвами. Душою с вами на Св. Горе!

Искренно преданный

Вл. Маевский

Примечания:

(1) Митрополит Анастасий (в миру Александр Алексеевич Грибановский, 18731965). В ноябре 1935 г. стал во главе автономного Балканского округа. В 1935 г. Патриархом Сербским Варнавой был возведен в сан митрополита. 10 августа 1936 г., по смерти митрополита Антония (Храповицкого), как старейший по хиротонии архиерей РПЦЗ и первый заместитель почившего, был избран Первоиерархом, председателем Архиерейских Собора и Синода. В августе 1938 г. под его председательством в Сремских Карловцах прошел II Всезарубежный Церковный Собор, который, среди прочего, осудил переход управляющего Западноевропейскими русскими приходами митрополита Евлогия (Георгиевского) в юрисдикцию Вселенского Патриарха, а также гонения на Церковь в СССР. После начала войны Германии с СССР воздерживался от заявлений в поддержку Германии.

Suisse,

4августа 1945 г.

Дорогой отец Василий!

Шлю сердечный привет из далекой Швейцарии, хотя не уверен, что письмо дойдет, а если и дойдет, то не знаю, кто жив и отзовется со Св. Горы, т. к. меня отделяют от моих друзей шесть лет ужасной войны... Много, много пережил я бедствий и огорчений за это страшное время: преследовали, арестовывали и, наконец, в 1944 году, осенью, немцы вывезли в Германию, в концентрационный лагерь. Весною этого года, когда союзники приближались, я бежал. им навстречу, но снова попал в концентрационный лагерь. Тогда, не взирая на свои годы и болезни, снова рискнул и. бежал из этого лагеря. Затем скрывался у крестьянина на сеновале, а ночью переплыл пограничную речку Рейн и, с помощью Божией, вышел на швейцарский берег. Вначале много пришлось бедовать и здесь, т. к. был без одежды, без вещей и белья, а главное — без денег. Все же самое трудное время уже перемыкано и пригрели меня евангелисты, которые знали по статьям. Здесь профессора Ильин (1) и Вышеславцев (2). А настоятелем русской церкви в Женеве, после скончавшегося протопресвитера о. С. Орлова, молодой иеромонах о. Леонтий, окончивший Белградский богословский факультет. А в Цюрихе настоятельствует протоиерей о. Давид Чубов (3). Больше никого из духовенства православного нет в Швейцарии, и приходы пустуют.

Все эти годы не покидала меня мысль о Св. Горе и надежда, что там обо мне молятся, вспоминают меня. Всею душою тянусь на Афон и, как только откроется путь по Средиземному морю на Грецию, поеду к вам. Только в святых обителях Афона найду успокоение после всего пережитого, после мучений моральных и физических... Но как Вы там? Так бы хотелось, чтобы откликнулись, прислали бы весточку из мест, дорогих сердцу моему, из обителей святых, где мне всегда было так покойно и радостно.

Прошу не забывать меня, скромного церковного работника, и возносить молитвы у престола Господнего. Где теперь тот иеромонах-англичанин, с которым я познакомился в обители вашей, кажется, в 1937 году? Он тогда учился в Афинах: молодой, высокий. Здесь его вспоминали знакомые.

Ваш Вл. Маевский

Примечания:

(1) Ильин Иван Александрович (1883-1954) — русский философ, писатель и публицист, сторонник Белого движения и последовательный критик коммунистической власти в России, идеолог Русского общевоинского союза. Взгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX в., в числе которых, например, А. И. Солженицын. В годы Первой русской революции Ильин был человеком довольно радикальных взглядов, но после 1906 г. он обращается к научной карьере, а политически мигрирует в сторону правого крыла кадетской партии. В 1922 г. за антикоммунистическую деятельность был выслан из России вместе с другими 160 философами, историками и экономистами на на пароходе. В 1934 г. был уволен с работы и преследовался гестапо. В 1938 г. он покинул Германию, перебравшись в Швейцарию, где закрепился благодаря первоначальной финансовой поддержке Сергея Рахманинова. В пригороде Цюриха Цолликоне он продолжал научную деятельность до конца своих дней. Здесь были написаны книги «Поющее сердце. Книга тихих созерцаний», «Путь к очевидности» и «Аксиомы религиозного опыта».

(2) Вышеславцев Борис Петроович (1877-1954) — русский философ, религиозный мыслитель. В 1922 г. эмигрировал из России в Германию, в Берлин, где до 1924 г. преподавал в основанной Н. А. Бердяевым Религиозно-философской академии, затем вместе с Академией переехал в Париж. В 1926-1943 гг. профессор Свято-Сергиевского Православного богословского института в Париже, где преподавал историю новой философии и нравственное богословие. Принимал участие в организации издательства «YMCA-Press» (Париж). C 1925 г. — один из редакторов религиозно-философского журнала «Путь». Во время Второй мировой войны переехал в Германию. Неприятие им советской власти явилось причиной его участия в антисоветской кампании пропагандистских органов Третьего Рейха и публикации в антикоммунистических сборниках. После войны, спасаясь от СМЕРШ, он был вынужден перебраться в Швейцарию. В 1950-е гг. сотрудничал с Народно-трудовым союзом (НТС). Умер Вышеславцев в Женеве 5 октября 1954 г. от старческого туберкулеза

(3) Протоиерей Давид Чубов (1878-1956). Родился 24 июня 1878 г. в Ставропольской губернии. Из семьи духовенства. Окончил Ставропольскую Духовную семинарию (1901). Священник (30.6.1902). Настоятель церкви хутора Малаванный на Кубани (1902-1904). Настоятель церкви станицы Новощербиновская на Кубани (19041915). Перешел в ведомство военного духовенства, полковой священник 22-го Кавказского стрелкового полка на Кавказском фронте (1915-1917), член военного духовенства Добровольческой армии на Кубани и в Крыму, эмигрировал в Константинополь, в Сербию, а затем в Болгарию (1921). Настоятель русского прихода в г. Сливен (1922-1929). Состоял в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Протоиерей (11.12.1925). Переселился в Швейцарию (1929), настоятель Покровской церкви в г. Цюрих (Швейцария) (1929-1934). Также окормлял приходы РПЦЗ на юго-востоке Франции (в частности, в г. Анси (департамент Верхняя Савойя в регионе Рона-Альпы на юго-востоке Франции) и церковь св. Троицы в г. Южин (департамент Верхняя Савойя)). Переехал во Францию, настоятель Покровской церкви в г. Булонь-Бийянкур (департамент О-де-Сен в регионе Иль-де-Франс, на севере центральной части Франции) (1.2.1935-1937), время от времени обслуживал также Воскресенский приход РПЦЗ в г. Брюссель (Бельгия). В конце 1930-х гг. вернулся в Швейцарию. Служил настоятелем Покровской церкви в Цюрихе (1937-1956) и помощником настоятеля Св.-Варваринской церкви в г. Вевэ (Швейцария) (1946-1951). Во время и после Второй мировой войны помогал русским перемещенным лицам, остарбайтерам и военнопленным и содействовал эмиграции многих из них в Южную Америку. Митрофорный протоиерей. Скончался 14 августа 1956 г. в Цюрихе (по другим сведениям, в г. Вевэ). Архив о. Давида Чубова находится в Музее русской культуры (Сан-Франциско, США), а микрофильмы его архива — в русском собрании Архива Гуверовского института.

Швейцария, 2/15 ноября 1945 г.

Дорогой отец Василий,

милость Господня буди с Вами! Когда получите это послание мое, будет подходить и преславный праздник Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому спешу поздравить Вас, сопровождая сие желанием провести этот праздник в здравии, с получением всех духовных благ, приносимых праздником.

Что о себе скажу: немоществую, но не крича и не ворча. Залечиваю свои недуги после концентрационных лагерей. Упоминалась фамилия Кривошеина, который-де вернулся в Париж из немецкой интернации. Не Ваш ли это бедный брат, который женат на Н. А. Мещерской?

А я немного сержусь на Вас: смиренный, кроткий и простой сердцем монах и считался моим другом, а не ответил на мое давнее письмо, не поинтересовался моею судьбою! Нехорошо право, нехорошо! Если наладится движение по Средиземному морю, то очень хотел бы весною поехать в Палестину и затем на Святую Гору. Поэтому, пожалуйста, поспешите ответить мне на следующие вопросы:

1) Сохранились ли прежние строгие ограничения для въезда на Святую Гору и к кому лучше обращаться в Афинах за помощью для получения разрешения для поездки на Св. Гору Афон?

2) Пришлите мне несколько адресов русских в Афинах, к которым я мог бы адресоваться за советами и справками.

3) Жив ли протоиерей о. Павел Крахмелев, и если да, то как его теперешний адрес и где он вообще?

4) Есть ли в Афинах или Пирее еще кто-нибудь из русского духовенства, кто и как адрес?

5) Кто из моих монахов-друзей скончался на Афоне?

Итак, я не особенно много затрудняю Вас. Прошу передать мой привет о. игумену (кто?), о. наместнику (?) и о. иер. Андрею, а также м. Никодиму. Благослови, Господи, путь Вашего иноческого спасения. Прошу мою грешность помянуть в молитвах своих пред святыми Божиими <так!>. Искренне преданный

Вл. Маевский

Suisse, 8/21 апреля 1946 г.

Дорогой отец Василий,

сегодня первый день светлого праздника Воскресения Христова, поэтому позвольте приветствовать Вас радостными словами — Христос Воскресе!

За неимением православной церкви, был сегодня в протестантской кирхе, но не получил там полной праздничной радости: сухо, бедно и убого. Припомнилась мне невольно Пасхальная служба у вас, когда я имел радость гостить на Афоне в 1937 году. Светлая радость этого воспоминания запечатлелась в душе моей на всю жизнь. Поэтому душою и мыслями всегда и тянусь на Св. Гору.

Если бы Вы только знали, какую радость доставило мне Ваше письмо, то, верно, написали бы его еще раньше, а не только 15/28 февраля. Но благодарю и за это, так как, наконец, узнал о жизни на Афоне. Был в Женеве арх. Кассиан, но я его не видел, поэтому и не мог ничего узнать о святогорских насельниках.

Да, пока не забыл: сообщите мне быстрее № ботинок для Вас и м. Никодима с Карули. Хочу прислать вам обоим, но простите, что обувь будет ношеная, так как новой отсюда еще нельзя посылать. Может быть, прислать и немного белья, носков и мыла? Бога ради, не стесняйтесь и пишите по-дружески — прямо и искренно. Уверен, что и Вы бы мне помогли в нужде.

Целиком присоединяюсь к осуждению, которое существует у монахов по отношению к ненормальной (мягко выражаясь!) позиции м. А. и его «Синода». Сильно скомпрометированный вообще, он вносит нездоровые начала в церковную жизнь. Поэтому вызывает нерасположение. Радуюсь спасением Ваших братьев, которым все же пришлось немало перестрадать. Даст Бог теперь отдохнуть в кругу своих.

Получаете ли вы на Афоне газеты и какие, откуда?

Радует меня несказанно Ваша твердая уверенность и надежда, что будет лучше для нас и оформится справедливое правовое положение, когда, наконец, получено будет и право свободного приезда. Приезжают ли откуда-либо и теперь русские? Здесь были из Парижа: проф. Зандер (1) и Пьянов (2); скоро, кажется, приедет проф. Н. Бердяев.

На Благовещение я ездил в Цюрих и в тамошней русской церкви сподобился отговеться. На этой неделе собираюсь на 2 дня в Берн. Там тоже есть русский приход и священник из Белграда. А в мае, если Господь поможет, поеду на две недели в Женеву, так как мне очень нужны книги из тамошних библиотек. Два раза делал доклады об Афоне... Если есть возможность, то пришлите мне открытки с видами: мон. Св. Пантелеимона и обоих наших скитов — Андреевского и Ильинского. Очень мне нужно для лекций, ибо нечем иллюстрировать доклады.

Как имя того англичанина-монаха, которого я встречал у вас; он приезжал тогда из Афин: высокий, молодой? Где он теперь и что делает? За годы войны все и все растерялись. Живы ли Каллист и Никон (златоустовские), Исаия (крестовский), Петр (ильинский), Агафанагел (андреевский), Анатолий (Св.-Троиц. келлии) и иер. Георгий (келлия св. Николая)? Кто теперь старец в Крестовской келлии? Будьте добры, узнайте все это и сообщите.

Привет о. Софронию. Может быть, ему что-нибудь нужно. Черкните правдиво, не стесняясь. Хорошо?

Как лично Вы смотрите на мое стремление попасть на Афон? Своевременно это по обстоятельствам тамошней жизни <или> нет? Правду сказать: хотелось бы принять посильное послушание и после всего пережитого найти успокоение для души.

Произошло поистине чудесное событие. После четырехвекового пребывания в лоне Католической Церкви, униаты Галиции вернулись в объятия Матери-Церкви. Это столь чудесно, что просто и не верится. Дух захватывает при мысли о теперешних возможностях и перспективах для православия. После грозовых испытаний Господь посылает милости; после очищения и религиозной закалки — открывает широкое поле для церковной работы. Во всех областях жизни Православной Церкви происходит громадная и ответственная работа. Но есть ли «делатели»? Дай, Боже, чтобы нашлись!.. Но нужно думать, что если Господь открывает возможности, то пошлет и «делателей» для великого дела. Но вот жаль, что именно в этот момент совершенно обезлюдели наши святогорские обители. Именно теперь, когда нужны водители и устроители сызнова монастырской жизни.

Пишете ли Вы лично что-нибудь теперь? Кто теперь у вас библиотекарем, после кончины Иосифа?

Прошу долготерпения и снисходительности. Поэтому не откажите ответить на мои вопросы касательно жизни на Св. Горе. А помимо того, еще сообщите и все то, что сами найдете нужным. Помимо моего и моих друзей интереса к святым обителям Афона, надо мне это и для поддержания интереса в церковных кругах и привлечения внимания к русскому Афону.

С радостью нужно признать, что в широких кругах пробуждается религиозное чувство и все больше людей — после пережитых ужасов — устремляется в ограду церковную. Вообще же, время исключительно больное и тяжкое. Все понятия сдвинуты со своих мест, и многим кажется, что летят куда-то в пропасть — опереться не на что... Мир запутался в сложностях и противоречиях. Как всегда, остается одно лишь прибежище — Церковь, в которую все больше теперь и устремляются.

Очень прошу Вас, дорогой о. Василий, вставьте в Помянник прилагаемые имена «о здравии» и «за упокой»! Доставите мне этим огромную духовную радость. Спаси Вас, Господи!

Итак, не забывайте меня своим ответом и вестями с милого Афона обо всем и обо всех. Все дорого и интересно.

Есть ли у Вас вести об архимандрите Андронике и монахе Константине (Гинтовиче), что в Индии — в Траванкуре?

Очень и очень прошу мою грешность помянуть в молитвах своих пред святыми Божиими <так!>.

Душевно преданный,

Вл. Маевский

Примечания :

(1) Зандер Лев Александрович (1893-1964) — русский философ, деятель международного экуменического движения. С 1933 г. — Генеральный секретарь РСХД и финансовый секретарь Богословского института. Член Содружества св. Албания и преподобного Сергия.

(2) Пьянов Федор Тимофеевич (1889-1969). Один из руководителей и секретарь Русского студенческого христианского движения и участник движения Сопротивления во Франции.

Suisse, 12/XI.46.

Дорогой о. Василий,

пользуюсь случаем и посылаю Вам это письмо par avion. Поэтому дойдет оно быстро. Получил Ваше письмо от 13 сент. н. с. Через Афины выслал 2 пары ботинок. Из них одну пару выберите себе (с носками), а другую — незамедлительно пошлите в Крестовскую келлию, о. Афанасию. Получение этих вещей не откажите подтвердить, чтобы я знал, доходят ли и есть ли смысл посылать их. Только простите, что не новые, но отсюда можно посылать только ношеные вещи. <...> Буду благодарен, если меня помянете в молитвах, а также не поленитесь святогорскими новостями поделиться. Привет братии, но пожалуй, из живых никто меня уже и не помнит? Сколько у вас осталось насельников?

Искренно расположенный к Вам,

Вл. Маевский

Genève,

23янв. 1947 г.

Дорогой о. Василий,

уже давно нет от Вас вестей. Благополучны ли? Недавно послал через Афины — на адрес любезного В. В. Дейтриха — пару черных полуботинок. Они почти новые и здоровые, поэтому будут особенно пригодны для Вас. Но только дойдут ли: в последнее время я уже отчаиваюсь, т. к. посылаю, а ничего не доходит. И когда уже наступит мир в ваших краях?

Окажите мне дружескую услугу и разузнайте у себя в монастыре и в других русских обителях (келлиях), какие у них имеются дубликаты книг, брошюр и журналов, которые могли бы и желали бы продать или уступить взамен, за вещи (или продукты), в которых нужда. Конечно, это возможно осуществить только в том случае, если с Афона можно это отправлять по частям в Афины, а оттуда переслали бы мне друзья через транспортную контору. Это уже моя забота. А надо только с Афона отправить в Афины, т. е. тут же, в Греции. Очень бы меня обязали, т. к. нуждаюсь в разных книгах, брошюрах и журналах, потеряв все, что собрал. Письмо это получите, вероятно, скоро, т. к. посылаю его по воздушной почте В. В. Детриха, а он любезно согласился переслать Вам, как и ботинки. О святогорских новостях ничего не пишете: очевидно, нельзя? Мне пишите, как и раньше, на адрес настоятеля русской церкви в Женеве <.>, т. к. это постоянный адрес, где бы я ни был: всегда передадут или перешлют.

Почему отец С. перешел с Карули в Андреевский скит? Жив ли Никодим, ученик пок. о. Феодосия? Как много дорогих для меня братий уже отошло в лучший мир.

Прошу не забывать меня в молитвах своих!

Душевно преданный

Вл. Маевский