Если Православия нет, тогда пошла ересь, смешивай болтушку.

Экуменизм?

Да, этот вот знаменитый экуменизм. Надо ж придумать такое: экуменизм. Из всех ересей одну составили и будем этой похлебкой всех кормить? Храни Господь нас от этого!

В наше время мы свидетели недавно возникшего и ныне широко распространяемого, по меткому выражению митрополита Виталия (это глава Зарубежной Русской Церкви), экуменизма, который есть ересь всех ересей.

Он говорит (сейчас зачитаю), вот его подлинные слова: «Экуменизм есть ересь ересей... до сего времени каждая отдельная ересь в истории Церкви стремилась сама стать на место истинной Церкви, а экуменическое движение, объединив все ереси, приглашает их всех вместе почитать себя единой истинной Церковью»{72}.

Для нас, живущих в Православной Церкви Христовой, неприемлема ни похлебка какой-нибудь одной ереси, ни тем более вредная болтушка, составленная из всех ересей, предлагаемая экуменизмом.

Экуменизм начинает все эти ереси как-то обобщать, что, дескать, один Бог, чего там? Идет какой-то компромисс, начинают заигрывать, можно сказать, и с лютеранами, и с протестантами, и с католиками.

Да, в каждой вере есть что-то, да, мы все – христиане. Но, позвольте, если все христиане, почему же тогда вы в конце 20-го века вдруг стали говорить об экуменизме? Вы живите так, как все христиане начали жить со времен апостольских! Нет, им это не то, а сейчас нужно вот так и так.

Вы мне дали статью покойного Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского, где он говорит о пяти лжах экуменизма. Действительно так.

В экуменизм входят и правоверные христиане, как это ни стыдно. Но сейчас, слава Богу, кажется, уже есть здравые голоса. Некоторые начинают одумываться и уже отталкиваются от этого экуменизма. И правильно, конечно, откачнулись они от этого. Совершенно справедливо.

Чего выдумывать этот экуменизм? Ну, давайте объединимся, и будет у нас колхоз, так сказать, вероисповеданий во Христа. Это не единство, а конгломерат совершенно разнородных каких-то сущностей. Там и баптист может быть, и лютеранин, и протестант, и католик даже.

Ну, словом, это нездоровое какое-то странное всемирное новое течение мутных вод. Видимо, идет подготовка как раз для антихриста. Он придет и объявит: я вам провозглашаю вот это единство.

Помните, в Библии у нас сказано: кто опирается на Египет, тот опирается как бы на «трость надломленную», он поранит себя (4 Цар. 18, 21). Нам, православным, не нужно заискивать и перед кем-то пресмыкаться: ни перед католиками, ни перед какими-то подпольными «церквами».

Апостол Петр пишет: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор,.. или как посягающий на чужое» (1 Петр. 4, 15). А если как христианин, это же – честь! Слава Тебе, Господи!

Посмотрите, как мы сейчас чествуем и превозносим наших священномучеников. Да мыслимо ли, чтобы Господь их так возвеличил, если бы они пресмыкались перед властями?!

Ведь подумайте, какая это огромнейшая честь перед Богом быть мучеником! Какая это слава, что он вошел в сонм святых, в присутствии Бога ходатайствует за нас, грешных!

Батюшка, а как Вы относитесь к Всемирному Совету Церквей?

Всемирный Совет Церквей что собой представляет? Это объединение несовместимых сочетаний. Как можно православному подписываться вместе с баптистами под одной бумажкой, что они вот вместе выступают там за единение всего христианства?

Это как ересь всех ересей. Это просто невозможно, потому что там, где нет преемственности священства, там, где нет чинопоследования христианских богослужений с времен апостольских по Преданию, усвоенному нами и соблюдаемому, какие же могут быть согласия?

И, тем не менее, это идет и продолжается сейчас во всем мире. Дело дошло до того, что англиканская церковь признаёт церковь епископалов, это где тёти разламывают хлеб и считают, что они совершают Евхаристию!

Когда православному Патриарху Вселенскому задали вопрос: «Скажите, как у вас решается проблема посвящения женщин в священники и епископы?», он разумно ответил им: «У нас этой проблемы нет, потому что практика всей истории Церкви не знает никаких таких случаев». Всё.

С англиканской церковью имеет общение Константинопольская церковь. А англиканская церковь вступает в общение с епископальной церковью, где приняты в священники лица женского пола. Ну, спрашивается, как же быть? Каноническая строгость не позволяет быть таким единениям.

У меня вообще ничего не должно быть с человеком, который не принадлежит той же канонической единице священнослужения, а удаляется в явную какую-то еретическую, безблагодатную организацию.

Какое общение «у света с тьмою?», – сказано (2 Кор. 6, 14). Вот мы и должны спокойно сознавать, что наше дело – жить в Церкви Православной, а всё, что не Православие, должно быть вне нашей жизни.

Будем скромно, смиренно исповедовать веру, которая засвидетельствована на Вселенских Соборах, исполнять посты, все церковные правила и жить спокойно.

Так что тут и проблемы никакой нет, действительно. Нам нужно только держаться того, что мы имеем. В Апокалипсисе, помните, сказано: «держи, что имеешь» (Откр. 3, 11). Держи! Нам хватит того, что мы имеем.

Если бы мы соблюдали тысячную часть того, что имеем, то не были извержены из категории святых людей. Тысячную долю!

Мы много знаем, но, к сожалению, мало соблюдаем. Мы очень часто забываем, что главное – это все-таки любовь. А помните, апостол, как пишет: если я и чудеса творю, и то-то, и то-то, «а не имею любви,.. нет мне в том никакой пользы» (1 Кор. 13, 2–3).

Вера Александровна: как медь звенящая.

У нас Вера Александровна иногда так прямо и говорит текстами Священного Писания. Видите, как это хорошо каждый день читать Новый Завет!

Батюшка, но ведь Русская Православная Церковь вошла в состав Всемирного Совета Церквей.

Считали, что этот компромисс вроде несущественный: да, в конце концов, если уж там католики пошли и протестанты, мы же не отступим вроде от своего Православия, и соглашались участвовать.

А у нас ясно сказано: «Блажен муж, который» не пойдет «на совет нечестивых», который не сядет в совете грешников, и не будет там сидеть среди развратителей (Пс. 1, 1).

Все-таки мы пошли, чтобы смущать верующих через этот Всемирный Совет Церквей. И я считаю, что всё наше участие во Всемирном Совете Церквей, кроме позора для православных, ничего практически не давало. Слава Богу, что сейчас наши иерархи уже от этого отбояриваются, потому что считают, что это, действительно, позор для нас.

Сказано: «Церковь… столп и утверждение истины», она не нуждается в подпорках лжи, ни в каких (1 Тим. 3, 15). Какие бы подпорки ни были, раз они исходят от всей этой дьявольщины, Церкви они не нужны.

Святые отцы ясно сказали: никаких компромиссов в вопросах веры – или истина, или ложь{73}.

Я радуюсь, когда читаю послание или обращение Патриарха Тихона, потому что буквально чувствуешь, с какой ревностью, с какой любовью он обличает этих самых безбожников, братоубийственных руководителей.

И сразу думаешь, какие же все мы стали жалкие, как мало любим истину, что не хотим ее защищать. Тем более нас поражает стойкость патриарха Тихона, о которой мы сейчас узнаём, спустя много лет.

Посмотрите, какая четкость и ясность, какая твердость его христианского поведения как пастыря, как христианина. Вот этого-то у нас порой и не хватает.

Нужно, прежде всего, свидетельствовать свое Православие, свою веру во Христа Спасителя и наше евангельское учение, а не идти на любой компромисс.