Вот мы с вами говорим, а сами, помимо разговора, все-таки еще и думаем о том, в каком положении Россия и россияне, что же нас ожидает? А нам нужно не просто думать об этом, а стараться самим быть со Христом. Вот если мы будем со Христом, тогда что́ нам бури, что нам землетрясения?

Батюшка, сейчас идет расчленение страны, ведь сердце кровью обливается. Как на это смотреть с духовной точки зрения?

Видите, в Евангелии Христос говорит, что надлежит привести и других овец в одно стадо, да «будет едино стадо и един Пастырь» (Ин. 10, 16). Но это единое стадо с Единым Пастырем возможно только в любви.

Вспомните, как коммунисты пытались организовать наше сельское хозяйство в колхозы, и все это было сделано очень жестко. Но в основании всякого хозяйства должна быть любовь! До революции были старосты в сельской местности. Какие бы там ни были неудачные старосты, но все решалось на сходках, все были христианами, все приходили в церковь, все каялись, все молились Богу. А когда этого нет, связующего-то?

Кажется, у Экзюпери есть мысль, что когда кто-то собирается вместе, нужно, чтобы во имя чего-то собрались. Если мы – братья, то, значит, нужно, чтоб мы все знали своего отца.

А если у нас этого единства-то и не было? Вот тогда и получалось, что колхоз – это так, конгломерат. Там нет никакого единства, кроме механического. Тут будет и лодырь, тут будет и труженик скромный, тут будет и проходимец, который во имя карьеристских каких-то соображений может даже вступить в партию и станет вами командовать, а на самом деле он просто не хочет работать и будет только за счет других благоденствовать.

Из нас хотят сделать роботов, сталкивают россиян в пропасть бездуховности. Как этому противостоять, батюшка?

Вот поэтому и нужно как можно тщательнее самим исполнять заповеди Господни, жить действительно христианской жизнью и другим помогать. Помогать, прежде всего, своей молитвой, чтобы Господь, имиже веси судьбами, спасал всех, с кем сталкиваемся мы по воле Божией.

Если мы будем примирены с Богом, если будем жить, как верные рабы Божии, то сказано: «много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 16).

Вот и нужно, чтобы каждый из нас чувствовал эту ответственность не только за себя, но мы ответственны еще и за то, что других не привлекаем ко Христу Богу.

Если мы пребываем в любви, пребываем с Богом, но видим окружающих нас лиц на погибельном пути, у которых нет любви, нет радости в жизни, не думайте, что Господь нам скажет: «Ты хороший раб Божий, хороший». Нет. Он, прежде всего, спросит с нас: «А почему ты не вошел с сострадательной любовью вот к тому, кто этой любви не имеет? Почему не сказал ему, как надо жить, не объяснил эту норму жизни пребывания в любви?»

Каждый из нас знает слова Христовы: идите по всему миру, «научите все народы… соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 19–20).

И мы не смущаемся, идем, потому что знаем: с нами Христос и поэтому не напрасно идем. Мы не просто так забавляемся, идем, нет, мы нашли Христа и идем за Ним!

Сподоби, Господи, до последнего вздоха идти за Тобою и быть в единении с Тобою!

У меня никаких талантов нет, кроме одного: таланта следования за Христом. И вот этот-то талант нужно тоже уметь приумножить! Сподоби, Господи, и другим показывать этот путь! И не только показывать, но и рассказывать, что этот путь – узкий, трудный, но зато он – святой, спасительный путь.

Апостол Павел пишет: «я знаю, в Кого уверовал» (2 Тим. 1, 12). И мы знаем, в Кого уверовали. Мы идем не за Мао Цзэдуном, не за какими-нибудь гитлерами и сталинами, мы идем за Христом, за Богом во плоти.

Батюшка, а точно возродится Россия?

Есть двоякие пророчества. Одни говорят о том, что еще будет какое-то краткое возрождение России, а другие прямо говорят, что уже все условия готовы для того, чтобы Господь попустил быть началу конца, т.е. когда придет и воцарится над всей землею человек беззакония, сам антихрист.

Вот если будет милость Божия, и Господь отменит Свой гнев над землею нашей и народами, ее населяющими, то, может быть, действительно, будет еще кратковременное возрождение России в Православии. Некоторые из богоугодных людей, провидцев так говорили, что перед самым концом еще будет возрождение России, т.е. какой-то расцвет на самое короткое время.

Мы не знаем, но мы должны просить Бога, чтобы Господь нас более ясно как-то вразумил, открыл нам. Но опять-таки, без покаяния, без смирения Господь не открывается. Помните, в Писании сказано: много великих «и славных, но тайны открываются смиренным» (Сир. 3, 19). Только через покаяние мы можем увидеть какой-то свет в конце этого тоннеля тьмы и беззакония.

Если бы все россияне покаялись и, исполняя благую волю Господню, веровали, пришли в храмы и жили, как члены Православной Церкви, во славу Божию, по Евангелию Христа Спасителя! Этого же нет.

Надо молиться нам и просить, чтобы Господь Сам включился в нашу историю, потому что по беззакониям и грехам нашим никакого благоволения Божия не может быть над нашей страной.

Да, есть пророчества, скажем, преподобного Серафима Саровского, что через страдание Россия обновится{18}. Но мы знаем и другое, что разрушение души человеческой не может быть исправлено только одним поколением. Тут нужно будет еще много поколений.

Вот вы посмотрите. Вытравляли Бога из душ человеческих на протяжении 70 лет последних, только эту цифру возьмем. А сколько нужно времени, чтобы опять зародить страх Божий и любовь именно в души человеческие? Это так вот, по приказу, не сделается.

Ведь падшие люди сами уже идут на погибель, умышленно избрав для себя смыслом жизни широкий путь. И они все должны погибнуть, потому что мы читаем Библию, там, помните, сказано: дети блудников не будут иметь долговечности (ср. 1 Кор. 6, 9). Они все – на истребление, это непременно. И это ведь не сказки написаны – слово Божие.

Не может быть спасительного для нас самих и для нашей страны шага, как только быть именно христианами, чтобы нам выступать под знаменем Христа Спасителя, чтобы Христос был нашим вождем. Как это и сказано еще в Ветхом Завете: Бог наш – вождь наш всегда (ср. Ис. 58, 11).

А если мы вразброд идем? Ведь волки собираются в стаю перед тем, как идти нападать на какого-то более крупного своего неприятеля. А мы все раздроблены.

Мы должны помнить, что мы сильны, только когда мы со Христом, и когда Христос с нами. А для того, чтобы Христос был с нами, нужно, чтобы мы сами-то не отталкивали Христа своими грехами, своими страстями. Значит, нужно обязательно жить по-христиански. А жить по-христиански, по определению святого праведного Иоанна Кронштадтского, значит, жить в Церкви{19}, т.е. исполнять заповеди и быть членом Церкви Христовой.