Сейчас как-то не принято говорить о патриотизме. Как же тогда нам поднимать дух бойца?

Возьмите хотя бы французов. Чем могли они воодушевить своих солдат? Солдаты не воспитывались в такой религиозной оценке, что они сражаются за ближних, за веру и Отечество. Да, можно кричать о патриотизме, какой-нибудь там безбожник призывает за своего «фюрера». Но это всё не то.

Китайцы тоже кричали: «Мао Цзэдун!» Ну, как же, помните, в лазаретах читали цитатники Мао Цзэдуна?! И считали, что они их исцеляют. Это, прямо скажем, загипнотизированные, больше ничего! Несерьезно!

Искренно можно полагать свои души за ближних только по любви к ближнему. А эта любовь воспитывается именно христианским мировоззрением.

Вы чаще приводи́те цитаты из Евангелия от Иоанна: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15, 13). И воины, воодушевленные этим призывом, шли на смерть, не боясь смерти, потому что знали, что через свою смерть они свидетельствуют самую высокую любовь к Богу и ближнему. Всё. Вот основа героизма русских солдат в прошлом и их соответствующего мировоззрения, сознания.

Тут можно говорить вообще о сознании, которое основано на любви. Вспомним слова Христовы: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Вот это – любовь, а не ненависть, как сейчас…

Мы рождены от Бога, Который есть Любовь. Христос пришел спасти всех человеков, особенно грешников. И мы, последователи Христа, должны быть соучастниками Его спасительного делания на земле. Он всегда спасает всех человеков, а мы – в той мере, в которой Он нам позволяет.

У нас должно быть христианское сознание. Да пусть весь мир нас проклинает, пусть. Но нам важно, чтобы Христос был с нами. Воин, как христианин, является последователем Христа. И в идеале он должен иметь «ум Христов», как пишет апостол Павел, в нем «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (1 Кор. 2, 16; Флп. 2, 5).

Вот это чувство любви к собратьям своим, ко Христу делает его мужественным, потому что Христос с ним, Он Сам сражается против врагов его. И если требуется, чтобы за жизнь ближнего кто-то пожертвовал собою, то последователь Христа будет в числе первых, который идет на этот акт самопожертвования, потому что вся жизнь христианина проходит в атмосфере любви.

«Все у вас да будет с любовью». Все «делайте… как для Господа» Иисуса Христа (1 Кор. 16, 14; Кол. 3, 23). «Мы соработники у Бога, – сказано, –сограждане святым и свои Богу» (1 Кор. 3, 9; Еф. 2, 19).

Христос пожертвовал Собою, чтобы избавить от проклятия и от наказания все человечество. И последователь Его тоже может жертвовать собой за благо ближнего. Вот и всё.

Это не только «оборонное сознание», как вы его называете, имея в виду тему, приспособленную прямо к военным. Всё сознание христианина проникнуто любовью к ближнему.

Самопожертвование во имя блага ближнего, во имя жизни, спасения ближнего – есть отдача своей жизни за Христа, почему и считается такая смерть мученической. Он получает жизнь вечную уже тем, что он в единении со Христом, свято мыслит, свято живет, если идет по стопам Христовым в единении любви: «верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Ин. 6, 47).

И никогда никаких успехов у нас не будет ни в экономике, ни в политике, ни тем более в нравственности, пока мы сами не будем вопить к Богу, чтобы Господь, имиже веси судьбами, вмешался в наши исторические судьбы. Поэтому будем молить Бога, чтоб Господь Сам каким-то путем вмешался. Всемогущество «Его неисследимо», перед Ним трепещут все ангельские силы, не говоря уже о демонических (Пс. 144, 3).

Если в Ветхом Завете один верный Иегове мог изгонять тысячу, а двое – десять тысяч, то, сами понимаете, Христос Господь будет идти впереди и сражаться со всей нечистью.

В скорби, когда нам уже невмоготу, когда мы ни на что мирское не надеемся, вот тогда мы начинаем искренно обращаться к Богу. А пока мы еще надеемся, вот видите, только на какие-то там патриотические силы, это всё не то. Значит, мы еще надеемся на свои силы.