Я собираюсь написать о рамках, границах и возможностях людей, занимающихся светскими науками. Какие пределы?

Человек, будучи, допустим, врачом, астрономом или строителем, что́ он имеет право изобретать, исследовать и что, с точки зрения духовной, ему, прямо скажем, не позволено? Просто необходимо определить границы, возможности проводимых исследований для христианина.

Есть такие отрасли человеческого знания, которые совершенно неприемлемы для христианина. Конечно, нужно об этом написать, вот о том запретном, куда не нужно проникать нашим исследованиям[20].

Частично ответом будет наша работа «Мысли о творчестве и искусстве», которую мы сейчас с Валентиной и Олегом Николаевичем готовим к печати. Но там будут только конечные формулировки, область вредных наук.

Возьмите вот инженерную генетику. Ведь это же сатанинское дело, это богопротивно, потому что мы думаем, что создадим человека умнее и лучше, чем Сам Господь сотворил.

Значит, есть такие области в знаниях, в которых нам, христианам, не подобает участвовать. Нам, христианам, нужно определить свою позицию: вот этим я занимаюсь, потому что это во славу Божию, а вот этим я никогда не буду заниматься. И всё ясно.

Итак, мы опять приходим к тому, что сказал апостол Павел: «всё, что делаете, делайте от души, как для Господа», всё делайте с любовью и молитвой (Кол. 3, 23).

Во славу Божию всё можно делать, кроме греха. Вот, если будете жить свято, то никому тогда не сделаете зла, а всем будете только помогать своей деятельностью. Вот в этом и задача наша.

Зачитаю вам то, что уже написал, совсем немного.

Человек, в гордыне своей отшедший от Христа, удаляет себя тем самым и от жизни истинной, которая есть Христос, и, живя телом, обрекает себя на духовную смерть.

Пребывая в таком мертвом состоянии, человек может, разумеется, и творить дела только мертвые, греховные и погибельные. «Знаю твои дела, – сказано, – ты носишь имя, будто жив, но ты мертв» (Откр.3, 1).

«Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен – и ты скоро погибнешь за злые дела твои, за то, что ты оставил Меня» (Втор. 28, 20).

Если же христианин будет стремиться совершенствовать свою жизнь до уподобления Христу Спасителю, т.е. поступать в жизни так, как Сам Спаситель поступал, то в нем станут формироваться «те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2, 5).

И согласно этим святым чувствам он яснее увидит неблаговидность и богопротивность таких занятий, как инженерная генетика (будто, в самом деле, человек может что-либо создать лучше того, что создал Сам Господь, Творец мира!), вивисекция (будто мучением и уничтожением живых существ можно обрести благоволение в очах всех любящих Бога) и даже селекция.

Тогда как Писание говорит: «скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян», «чтобы не сделать тебе заклятым сбора семян, которые ты посеешь вместе с плодами виноградника своего», поскольку сочетание двух разных видов как из царства животных, так и из царства растительного считается нарушением законов мироздания, задерживающим естественное преуспевание каждого из этих двух видов (Лев. 19, 19; Втор. 22, 9).

* * * * * * *

Наши библейские тексты, ветхозаветные, говорят, что мы не должны на одном поле даже сеять два рода семян, такое-то растение и такое (ср:. Лев. 19, 19; Втор. 22, 9). А у нас искусственное обсеменение, сочетание там всевозможное. Мы даже на животных делаем эксперименты, скрещивание. Это же всё богопротивно!

Если бы подумал человек, неужели он умнее Того Творца, Который всё расположил так премудро и так разумно? Значит, мы влезаем в ту область, в которую у нас даже не должно быть никакого вторжения. Надо поменьше вмешиваться в то, что Господь создал, а пользоваться именно с благодарностью тем, что нам дано.

Разумеется, мы имеем разум, нам интересно что-то познавать. Но, прежде всего, нужно познавать Бога в Его совершенствах, в Его жертвенной любви к роду человеческому и ко всему миру.

Бог, сказано, любит всё сотворенное и ничем не гнушается, что сотворил, ибо, если бы что-то ненавидел, Он бы просто не сотворил (ср. Прем. 11, 25).

Значит, нам нужно познавать Бога, и в Боге познавать тот мир, в котором мы живем. Вот это будет самое правильное. А лбом не надо пробивать стену! Нужно, чтобы мы смирили свою гордыню и начали жить так, как заповедовал Господь.

Бог хочет всем нам радостной, счастливой жизни. Но, увы, мы не принимаем те условия, о которых Господь нам говорит. Мы всё по-своему. По-своему!

Даже на селекцию мы не имеем права. Никакого «совершенствования» путем сочетания разных пород животных или разных пород растений – этого скрещивания среди животных и растений не должно быть.

Читайте внимательно Ветхий Завет. Там сказано: да не засеешь ты одного поля двумя разными видами растений, чтобы не было какого-то перехода одних в другие, да не сочетаешь ты одну породу животного с другой (ср. Лев. 19, 19). Видите, как.

А мы что делаем? Мы идем вопреки: «Господи, Ты так это создал? Нет, я переделаю вот то-то и то-то, мне за это дадут докторскую, а может быть, и в академики произведут». И начинается новая популяция.

Ну, что это такое? Это прямой протест против творения Божия. Ты, прежде всего, изучи и похвали Творца, восхищаясь Его премудростью, в какой красоте, в каком совершенстве всё создано. А мы думаем переделывать то, что уже есть.

Еще кто там, Фейербах, кажется, говорил, что философы объясняли мир, а нам нужно изменить его{70}. Ну, знаете, мерзость и лживость этих положений теперь, по-моему, уже ни у кого не вызывает никаких сомнений, потому что изменить мир – это значит стать выше самого Творца Бога, Который всё так гармонично и с такой премудростью устроил. Нам этого мало. Мы сами, сами... Куда мы сами?

Селекционеры! Да никакой селекции не должно быть в принципе! Господь определил: если это ишак, осел, так пусть он так и будет ослом. А если это лошадь, то лошадь. А зачем нам эти мулы?

Батюшка, но ведь с точки зрения эксперимента это же интересно?

Ну, знаете что, интерес вопреки Божиему определению – это уже будет недуховное дело. Во всяком случае, не нужно тратить ни умственные силы, ни личное время на это, а лучше делайте то, что благословит Господь. Грех этим заниматься, т.е. производить новые сорта новых видов растений и животных по своему капризному хотению «я!», потому что мы вторгаемся в ту область, которая подвластна только Творцу. Если бы Господу было угодно, Он бы Сам сотворил.

Батюшка, сейчас в животноводстве нет неселекционированных животных. Специалисты могут сразу сказать, результат какой селекции вот это молоко.

Все равно, это не благословляется Богом.

А если просто скрещивание? Ведь там просто отбор, не как в генной инженерии за счет внедрения в ядерный аппарат клетки.

Наши толковники это объясняют так. Скажем, есть два вида растений. Селекция старается их как-то так облагородить, чтобы они более плодоносные были, урожай больше давали. А Господу угодно, чтобы существовали оба вида, Он создал и этот вид, и этот. Пусть каждый развивается самостоятельно так, как было предназначено ему. Вот так объясняют наши святые отцы. Все-таки селекция должна отсутствовать.

А если один вид и та же самая порода?

Это другое дело. Нам ясно сказано в Библии: «и скота твоего да не смесиши со скотом инаго рода», не смешивай две породы, потому что Господу это не угодно (Лев. 19, 19). Господь определил быть, скажем, и ослу, и лошади. Пусть вот это и будет. И это не только к животным относится.

Во всяком случае, надо больше именно познавать саму природу и славить Творца, определившего и создавшего эту природу. И тогда у нас наше гордое «я», что мы можем что-то изменить, оно сникнет, потому что мы увидим Божию Премудрость, которая заложена в самой природе, в тех законах, которые даны Господом.

И мы тогда уже не будем ерепениться, что непременно надо взять от природы что-то. Это, прямо скажем, гордая, богопротивная даже мысль. Надо раньше узнать эту природу, смиренно принять то, что уже есть в природе, а не изменять или, тем более, как-то насиловать ее.

Эти насилия, все эти мутации, все эти спаривания разных видов животных, также как и растений, это всё вопреки установлениям Бога, всё премудро создавшего. Если Господь не предусмотрел это, так чего же нам нужно вмешиваться?

* * * * * * *

Знаете, нужно еще поставить вопрос о нравственности вивисекции. И даже опыты на животных вряд ли оправданы в таком объеме, в каком до сих пор проводятся. Эти морские свинки, так уж они, наверное, столько вопят перед Богом о тех, кто отрезает им какие-то органы. Это прямо издевательство какое-то! Вот нужно тоже поставить какие-то границы, обрезать эти возможности.

Нам сказано: блажен, кто и скоты милует (ср. Притч. 12, 10). А мы тут вдруг начинаем живые особи резать и еще наблюдать, сколько они времени проживут, и как они при этом мучаются. Как немецкие врачи использовали русских во время войны: в морозильные камеры ставили или там газом травили, наблюдали выносливость отдельных людей.

Сказано в Ветхом Завете: взыщу кровь зверя, которого ты уничтожил или который тебя уничтожил (ср. Быт. 9, 5). С нас взыщется, если мы зверушку какую-то уничтожили, когда она нам не мешала. А если зверь уничтожил или терзал кого-то из людей, то, значит, с него взыщет Господь.

* * * * * * *

А возьмите сейчас, как эта инженерная генетика пропагандируется. Вдумайтесь, мы лучше Бога сделаем человека! Человек из пробирки! Какой это вообще позор!

Действительно, только гнев Божий должен быть на нас, если мы так нагло, бессовестно способны этим заниматься. А ведь целые корпорации ученых этим занимаются. Причем какую «гарантию» они дают? У вас наследственность будет всегда благополучной. Получайте, что хотите! Ужас какой-то!

Это обман, батюшка.

Конечно! Да никогда они не могут сказать вам правды, потому что просто ее не знают. Генная инженерия – ведь что это такое? Это же демонизм, разумеется, богопротивное дело. Мы можем переставлять цепочку ДНК! Будто мы можем сделать человека лучше, чем Господь!

Значит, если ты – христианин, то, по крайней мере, должен просто отвернуться от всей этой технологии и отойти. Нельзя христианину совершенствовать себя в тех знаниях, в тех областях, на которые накладывается запрет от Бога. Мы не должны заниматься такими богопротивными науками. Нужно всегда исходить из того, а будет ли это во славу Божию?

Помните, 130-й псалом, начало: «я не входил в великое и для меня недосягаемое» (Пс. 130, 1). Пророк Давид считает достоинством, что он не входил в великое и для него недосягаемое. Вот и нам не нужно.

Повторяю, то, что нужно для спасения, – нам открыто, а что не открыто, значит, это и не нужно! Мы не сможем открыть то, что закрыто для нас.

Но мы очень хотим знать больше, чем нам дано знать. И тут мы клюнем непременно на эту дьявольскую приманку: сами «будете, как боги, знающие» (Быт. 3, 5).

Один Бог знает, и мы вот тоже будем знать – сразу лукавый нам преподносит! А если ты хочешь знать, от нас требуется одно: продай свою душу, тогда тебе лукавый будет служить, на погибель, как служит волшебникам, колдунам.

Надо просто жить в Боге. Вот то, что апостол Павел пишет: в нас «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» и «ум Христов» (Флп. 2, 51; 1 Кор. 2, 16).

Ну, вот, скажите, мог бы я, имея ум Христов, заниматься какой-нибудь инженерной генетикой, чтобы творить человека по заказу, непременно, чтобы все были гении, а не какие-то невежды или идиоты?!

Разумеется, Господь просто не позволил бы мне этого творить. А я в наглости своей все равно буду заниматься в такой области?!

Уж не нам с вами порождать человека умнее того, что создает Господь. Если даже в нашей семье Господь родил меня каким-нибудь неполноценным человеком (знаете, дебильный какой-нибудь или просто с недостатком), то опять-таки, всё это по попущению Божию.

Батюшка, сейчас используют гипноз для лечения алкоголиков. Как Вы к этому относитесь?

Гипноз и кодирование – это всё является богопротивным и не должно иметь места в жизни христианина.

В Апокалипсисе, во 2-й главе сказано, что блажен человек, который не познал «глубин сатанинских» (Откр. 2, 24). Всё! Так что и познавать это не нужно.