Сейчас все – интеллектуально развитые люди, много знают. Мы не должны всякую книгу читать, а разуметь, что́ собираемся прочитать еще до того, как возьмем ее в руки. Если вы по названию видите, что книжка дурная, нет смысла ее читать. Сразу же – не трогать!

Вот мы уже дряхлеем, глупеем и не мудрено, что стали очень экономны на то, чтобы читать только то, что нужно, и не читать макулатуру, однодневку какую-то, которую сейчас так богато поставляет нам мир.

Вот мне попалась книжка, скажем, какие-то там приемы гипноза. Да на кой мне это нужно знать?! Надо читать с разбором.

Я очень люблю читать аннотацию в книге. Прочтешь иногда и думаешь: «Хватит уж!», посмотрел и сразу понимаешь, сто́ит читать или не сто́ит.

Пока нет признанной нашим сердцем истины, мы вправе искать эту истину. Но если истину мы нашли, знаем, истина – это Христос, полнота святости, любви и добра, так что нам еще искать?

Священное Писание нам говорит: прикасающийся «к смоле, тот очернится» (Сир. 13, 1). Вот почему нельзя знакомиться и познавать, скажем, экстрасенсорику, изучать колдовские приемы и всю эту мерзость, потому что если вы начинаете познавать, то непременно ее действие будет затрагивать и вас, будет поглощать вашу душу.

Поэтому в наших канонах церковных категорически запрещено знание всякой оккультной литературы. Не нужно! Христианин не имеет права познавать дурное.

Значит, в душе отпечатывается след и деформируется сознание?

Хочешь не хочешь, это входит в тебя. Значит, уже восприятие, соучастие с тем, что ты познаёшь. Познаёшь демоническое, и тут же бесовщина в тебя непременно входит. И рады бы потом отделаться, отбросить, а не можем не воспринять, потому что оно уже вошло, испакостило прежнюю чистоту души.

Для личности человека небезразлично, что́ именно он познаёт. Мы можем даже критиковать, но все равно это уже вошло в нас как какой-то соблазн. Раз вы вникаете, то тем самым уже отравляетесь, невольно сами будете скверниться. Вот почему, повторяю, и не надо нам эту бесовщину знать.

Поэтому лучше всего исполнять то, что сказано у нас в книге Откровения, в самом начале, что блажен, кто не познал «глубин сатанинских» (Откр. 2, 24).

Тем более нам не нужно познавать, если мы знаем точно, что вот здесь – нечисть. Зачем же туда лезть, узнавать, каким путем, чего там они делают?

Но надо знать, как с ней бороться. И нам даны эти оружия: непобедимый Крест и имя Христа Спасителя. Твори молитву, смиряйся – и к тебе не приблизится эта нечисть.

Бесовщина не терпит смирения, поэтому все время хочет нам внушить, что ты ведь необычный человек, гений прямо, чтобы у тебя проснулась гордыня. Тогда с гордыней бес легко входит в нас.

Олег Николаевич как раз рассказал нам, что, сталкиваясь с этими теперешними «научными» течениями экстрасенсорики, он на своем опыте пришел к такому верному заключению: познание всякой мерзости, дьявольщины небезразлично для личности человека, изучающего эту гадость. Оно обязательно будет сказываться и на личной жизни, будет пачкать, осквернять и искажать самого человека и его душу.

С духовной точки зрения гносеология решает так: мы познаём вот это, входим в него, а оно входит в нас. Вот мы видим, что это – рассыпчатое, сдобное, сладкое – мы познаём это. А тут – хрен, редька или еще что-то такое, знаете, горькое, резкое.

Всякое познание – это вхождение в познаваемое. Если мы познаём Евангелие, то имеем возможность общаться с той благодатью, которой оно наполнено.

А если мы познаём что-то богопротивное, вот хотя бы эту магию, их руководство по колдовству или еще что-то? Тем самым вбираем в себя то, что читаем, познаём эту нечисть, и она, так или иначе, входит в нас.

Одни признают черную магию. Слава Богу, что она уже написана, как есть: «черная». Какой-то папоротник они там хранят за иконами, потому что это даёт им знание – это совсем уже безумство.

Что даёт знание? Какое знание дал съеденный плод прародителям? Не сам съеденный плод дал знание, а то, что они вышли из послушания Богу и послушались дьявола, поэтому через это они приобрели знание. Какое? Знание добра и зла. Зло как раз своей примитивности, удаленности от Бога.

Вот и почерпнули знания! Ты будешь теперь болеть, зло терпеть и жить во грехе. Грех – это зло. Пребывающий в грехе уже не может иметь того добра, о котором мечтает. Он не может иметь радости, которая дается только любовью, потому что грех есть уже отчуждение от Бога любви.

Мы что-то богопротивное вычитали, потом будем стоять на молитве, а у нас эти мысли будут присутствовать. Это ужас!

Та́к что тут всё сплетено в такой узел, который решается только одним: либо ты будешь жить с Богом в смирении и любви, либо ты в гордыне будешь пребывать в ненависти и во зле.

Вот мы опытно и познаём это зло в своей примитивности, потому что зло со всех сторон окружает нас и только портит нам жизнь. Поэтому особенно молодое поколение мы должны обязательно учить так, чтобы они были насыщены святым, благодатным словом Божиим.

Да иначе и быть не может, потому что (опять возвращаемся!) Правда Божия определила нам жить в праведности. А раз мы отступили от этой Правды, то вот мы и пожинаем то, что сами посеяли.