Обратите внимание, что на первый взгляд человек кажется вроде порядочный, хороший, а когда присмотришься к нему, то вдруг оказывается, что это не всегда так.

Знаете, как это говорят: «чем дальше, тем лучше, чем ближе, тем га́же». Так и с нами получается! Когда далеко, тогда даже и руины кажутся красивыми, а придешь к самим руинам-то и видишь, что это гниль одна, ничего там нет, все рассыпается.

Вот так и мы бываем. Издали все мы можем казаться очень порядочными, а присмотришься, а там, не знаю, что́, скопище всякой нечисти. Поэтому никогда не очаровывайтесь при первом взгляде. Это только у святых верный взгляд, а у нас, грешных, всегда неправильное первое впечатление.

Мы только тогда верно судим о других, когда сами всё делаем с любовью. «Любящий, – сказано, – исполнил закон» (Рим. 13, 8). Любящий смотрит глазами любви, как смотрит Господь. И это зрение безошибочное.

А когда мы сами-то во грехе, то греховным зрением на всё и смотрим, и наше суждение не может быть верное, даже о том, что мы видим. Поэтому не будем обманываться видимостью, а надо смотреть на суть человека. Не только, каков человек по виду, а каков он по поведению.

Вот сегодня ко мне подходит одна и говорит: «У меня муж хороший человек, но совсем неверующий, он так разумно говорит, что я не могу ничего ему возразить. Хороший муж, но на счет веры прямо никак, ни в Церковь не хочет ходить, ни креста не носит. Говорит: что́ ты пристаешь ко мне, только от тебя и слышу насчет веры, надоела ты мне. А так он очень хороший человек».

Видите, мы под плохим и неплохим человеком можем понимать мирское, но это еще недостаточно правильная позиция человека. Самый главный критерий – это наше христианство: ты последователь Христа или нет. Какая может быть порядочность в человеке, который прошел мимо Христа?

Можно быть десять раз добродетельным, как йоги какие-нибудь, но если они вне Церкви Христовой, вне Самого Христа, то зачем же с ними общаться? «Общник я всем, – сказано, – боящимся Тебя», Господи (Пс. 118, 63).

Преподобному Макарию дьявол говорит: «Ты много постишься, а я вовсе не ем», «ты мало спишь, а я вовсе не сплю»{45}. Но это не делает его святым, он как был дьявол, так и есть. Да пусть он или она будут десять раз порядочные, помните, что вне Христа не может быть порядочности. Поэтому на это упор не делайте.

Святые отцы нам говорят, что с тем человеком, который не признает Евангелие и не живет по Евангелию, у нас никакого общения быть не может{46}.

Да пусть он будет хоть десять раз святой (по чьим-то понятиям), что на них обращать внимание? Это опять-таки чувство гордыни: вот, видишь, я какой хороший, мне не нужен Христос, я и так хорош. Чувствуете? Основа опять-таки гордыня, сами понимаете. Поэтому нам таких людей нужно как-то вразумлять, с любовью.

Господь от нас не требует каких-то особых подвигов. Просто не нарушать законов Божиих, жить по заповедям, быть последователями Христа. Это и значит вести порядочную жизнь. И всё тогда будет ладно.

Как говорит блаженный Августин: «В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь»{47}. Главное для нас – спасение души, жизнь в Церкви. Во второстепенном – свобода: мне нравится конфетка «Рондо», а Олечке, скажем, «Круиз».