Нас мало, церковных христиан православных в России, но мы являемся именно солью (ср. Мф. 5, 13). Нас, повторяю, мало. Но мы не должны забывать, что с нами Бог Всемогущий, всех любящий, и Он направляет вот эту, сейчас обезбоженную массу людей, скорбями, болезнями, обстоятельствами к тому, чтобы все-таки они тоже были спасены.

Бог хочет спасения всем человекам, сказано у апостола Павла (ср. 1 Тим. 2, 4). По-человечески рассуждая, что мы можем? Что каждый из нас может сделать? Но мы знаем Того, Кто поистине может всё. Христос говорит: «всё возможно Богу» (Мк. 10, 27).

И верующим всё возможно! Богу всё возможно и верующему, слышите? Почему? Да если мы действительно исполняем свое назначение как верующие, т.е. как последователи Христа, если мы в единении со Христом, то как же у нас будет что-то невозможное? Вот апостол Павел и говорит: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе», Господе моем (Флп. 4, 13).

А сами по себе мы не можем ничего изменить. Сейчас распродают недра нашей страны, многие на услужении демонов, которые ими крутят, именно крутят, для того, чтобы поработить Россию и православных истребить. Мы своим умишком и своими силами никак не можем повлиять на решения чиновников, поэтому и нужно обращаться к Богу. Господь Всемогущий, Он любит всех, и Он хочет спасения всем человекам.

Вот основание нашей молитвы, потому что знаем, что Господь всегда слышит нашу молитву, когда мы искренне предоставляем Ему действовать в наших обстоятельствах сложных.

Нам нужно только переключить свое сознание на то, чтобы в покаянии обратиться ко Христу и, уцепившись за Его благодатную ризу, не отпускать от себя. Именно просить Бога, чтобы Господь Сам вмешался в исторические судьбы России, и если есть Его воля Святая, чтобы исправил наше положение.

А положение ужасное. Весь ужас заключается в том, что мы отошли от Христа через служение своим страстям, через грехи наши. Поэтому в такой вот ситуации теперь у нас экономика, сами знаете, какая, а о нравственности и говорить не приходится.

Но, с другой стороны, сила и победоносность всегда в Боге. А Его воля святая и совершенная. И если нам посылаются сейчас какие-то бедствия, утраты, скорбные обстоятельства, болезни, то будем принимать их как из рук Самого Христа Спасителя, любящего нас. Если Он посылает, значит, другого, полезного нам пути, быть не может.

И вот эти правители, хотя бы они были, как мучитель Нерон, они как раз могут нас исправить. Нам сказано, что всякая власть от Бога, и мы не должны с проклятием к ним относиться (ср. Рим. 13, 1–2). И помнить надо, что Господь Сам, сказано, владычествует над всей землею и кому хочет, дает власть по Своей воле (ср. Дан. 4, 22).

Бог не призывает нас к тому, чтоб мы штыки взяли наперевес, а Он нас призывает, чтобы мы всегда были в молитве, всегда жили христианской жизнью в Церкви Православной. Сами понимаете, мы не теми средствами должны на власти воздействовать, а именно той благодатью, которая делает беспомощными все их хитрости, какие бы они ни вводили.

Справа и слева от тебя тысячи врагов, десятки тысяч, а к тебе не прибли́жатся, если Христос будет с тобою. Ну, непосредственно вот вы, как можете повлиять на судьбы России? Но опять-таки, вы можете и (в этом ваше счастье!) обратиться ко Всемогущему Богу, Который любит всех, все существующее, Который хочет всем блага и спасения, чтобы мы познали Истину. И в этом наша радость, что мы можем возвысить свой голос к Богу.

И никакого сомнения нет, что Господь не только услышит, но и будет исполнять все, что служит на благо не только нам, но и России, в которой мы живем, и тем людям, которые с нами живут, потому что мы все связаны одной, так сказать, порукой.

Мы – православные христиане и должны жить, как члены Церкви Христовой. Обратите внимание, даже в величайшей молитве, которую знает весь мир – «Отче наш», мы не говорим «Отец мой», а говорим именно «наш», потому что предполагается, что мы все едиными устами, единым сердцем вопием к Богу.

Мы должны обо всех молиться. О себе мы говорим: «Помилуй меня, грешного», а обо всех говорим: «Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле», чтобы Господь Свою волю святую, которая всегда для нас благая, желанная, совершенная, распространял на всех нас.

Будем просить Бога, чтоб Господь как-то вразумил нас, укрепил Своею благодатью, чтобы мы действительно жили по воле Божией и исполняли Его слова, Его заповеди. Этим самым мы будем свидетельствовать о нашей любви ко Христу. И Христос будет с нами, как любящий всех и желающий нам всякого блага, а мы будем в единении с Ним.

Тогда, что бы ни было, пусть над нами все пилаты, все первосвященники каиафы, пусть над нами нероны, диоклетианы – мучители, а нам-то что? Мы со Христом! Мы должны только молиться, чтоб Господь нас не покинул. Он нам и обещал это: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). И даже сказал: «Аминь», т.е. «истина».

Слово Божие неложно. Мы не сомневаемся, что Христос со всеми нами, особенно со смиренными и любящими Его. Так будем доказывать нашу любовь исполнением Его слов, Его заповедей. А дальше – твори над нами Свою святую волю, Господи.

Мне очень понравилось, как говорил архиепископ Аверкий (он умер в 1976 году): «Все печалуются, в каком безвыходно тяжелом положении Россия. Всё придумывают какие-то средства, как бы ее оздоровить, как бы возвратить на путь христианской жизни, раз сейчас там засилье безбожное. Но забывают слова Христовы: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его", все остальное приложится» (Мф. 6, 33).

Нельзя с Россией бороться теми средствами, которые Господь не благословляет. Россия сильна. У нее есть и промышленность, и атомные бомбы, и всякое вооружение.

Но нам нужно помнить: сильных изгоняют не силою. Затвердите это, все воя́ки. Не в этом сила! Сила – в Боге! Если мы будем с вами свято жить, то Господь будет с нами: «Он будет сражаться за вас» (Втор. 1, 30). Это опять говорит Библия, которую вы не читали.

Вот тогда, только тогда мы непобедимы, потому что с нами Победитель Христос. Нет той силы в мире, которая противостала бы Христу Спасителю. И мы только радуемся и ободряемся словами Христовыми: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Если Он с нами, кто против нас? Чего нам приходить в отчаяние, впадать в какой-то нелепый пессимизм? Этого просто не может быть.

Вот архиепископ Аверкий и говорит, что не надо никаких мер внешнего порядка по отношению к России. Были там, на Западе, всякие призывы такие за освобождение России от безбожного ига: принудить, чтобы, значит, безбожия не было, а была опять установлена благодатная Церковь в господствующем положении. Он и говорит: «Не нужно, это светские утверждения, потрясание гранатой или мечом. Это всё не то. Надо верить Христу. И тогда Господь Сам поможет. Тогда всё приложится».

А если мы будем так злобно размалевывать: вы – проклятые! Ну что это? Нам и на врагов наших, и на врагов Истины нужно смотреть сострадательно, как на несчастнейших людей, потому что если бы у них была радость пребывания в любви, разве бы они могли делать зло?

Вся их злоба, весь их вред, вся их пагуба исходит именно оттого, что они утратили единение с Богом, не живут по-Божьи и, будучи сами накручиваемы бесовщиной, они только сеют и распространяют вокруг себя зло и погибель. Поэтому на них нужно смотреть с сострадательной любовью, вопить о них к Богу. Сам Христос нас научил этой молитве с Креста Своего: Господи, «прости им,.. не знают, что делают», что творят! (Лк. 23, 34).

Преподобный Исаак Сирианин говорит: когда исполнишься настоящей любовью к Богу и к миру (к миру не греховному, а к миру тварному, миру, который Господь сотворил по любви Своей), тогда мы, грешные, будем с дерзновением возносить молитвы за врагов истины{25}. Слышите?

В Ветхом Завете, в 138-м псалме сказано: «Полною ненавистью ненавижу… ненавидящих Тебя, Господи» (Пс. 138, 22, 21). Это молитва человека, который еще не знает пришедшего в мир Христа Спасителя.

Христос, придя на землю, хочет спасти всех человеков. Отсюда и нам дана заповедь иная. Но надо разуметь, это не значит, что мы со всяким безбожником будем обниматься и целоваться, приветствовать его. Нам сказано: «приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1, 11).

Вспомните недавнее наше прошлое, когда мы так, до мозолей, наверное, рукоплескали этой бесовщине в лице наших безбожных правителей, как мы их приветствовали. Наше приветствие – это соучастие в делах этих правителей.

Нам сказано в книге пророка Иеремии: ты за народ этот не возноси молитвы, «ибо Я не услышу тебя» (Иер. 7, 16). Если бы такие люди, как праведные Ной, Даниил и Иов восстали и стали молиться за этот народ, Я не услышал бы их молитв, «они спасли бы только свои души» (Иез. 14, 14). Значит, народ так развратился, что уже Господь не слушает голоса пророка.

Можно молиться за несчастного пьяницу, потому что он сам, объятый страстью пьянства, не может молиться, он руководим бесовщиной. Но Господь не принимает молитву за гордых, потому что они повернулись к Нему спиною, а не лицом, и Он не слышит ваши молитвы (ср. Иер. 2, 27; 32, 33).

Гордость – это то начало сатанинское, которое исключило из райского общения наших прародителей. Вот почему смирение – это возвратный путь к праведности, от которой мы отошли, к единению со Христом.

Почему Христос и говорит: «Придите ко Мне… и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11, 28–29). Он не говорит, чтоб мы кибернетику все узнали, а Христос говорит о смирении и кротости. Это обратный путь к восстановлению той святости, от которой мы отошли через гордость.