Если бы вот эти кандидаты пришли ко Христу, к Церкви, то поняли бы, что все их выступления, отдельные какие-то акции на «благо России» на самом деле часто преследуют какие-то свои корыстные цели.

«Не следуй, – сказано в Писании, – за большинством на зло» (Исх. 23, 2). Кто бы вас ни приглашал: голосуйте за меня, потому что я знаю ваши потребности и буду делать то-то и то-то, мы прежде узнаем, а христианин ли он? Будет ли он делать дело Божие или это просто представитель той же бесовщины, которая сейчас многих крутит? Ясно, что приветствовать его мы не имеем права. Не должны даже приветствовать.

Помните, у апостола Иоанна Богослова записано в Послании: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения», т.е. евангельского учения Христова, «того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Ин. 1, 10–11).

Вот общее наше отношение, кстати сказать, и к выборам. Если вы знаете, что вот этот кандидат, о котором все шумят, больше всего, может быть, его в газетах печатают, а сам он – человек неверующий, ну на кой нам это? Мы участвовать в этом пагубном для нас деле не будем.

Во всяком случае, моя рука не поднимется голосовать за того, кто чужд Христу Богу и, значит, моему благополучному житию на земле. Зачем это? У нас своих грехов много, а тут еще нужно благословлять этого человека на греховные деяния во всей России? Да зачем это нужно? Значит, мы не должны голосовать за неверующих.

Помните историю суда над Христом и Его распятие? В то время был первосвященником Каиафа. И вот, представьте себе, Каиафа говорит народу с благословением своим: «Кричите: распни Его, распни!» Неужели мы должны распинать? Если мы знаем, что этот человек способен судить Самого Христа – Святого Совершенного Бога во плоти, какое у нас общение может быть с Каиафой? Какое общение, сказано, «у света с тьмою?», «Какое согласие между Христом и Велиаром?» (2 Кор. 6, 14–15).

Мы должны сами ответственно судить о своем поведении. И, конечно, храни Господь, чтобы мы не сделали что-нибудь противозаконное, кто бы нам ни повелевал, кто бы ни призывал голосовать за такого-то человека. Если мы – Христовы, то зачем же нам участвовать в какой-то игре бесовской? Да не будет этого!

Так что, повторяю, кто бы вас ни агитировал, кто бы вам ни давал указания, что вот голосуйте за такого-то, но если вы проверили и он оказался не таков, как пишут в газетах, не участвуйте в этой закулисной игре[13]. Вот так. Простите меня.

Батюшка, если я не пришел на выборы, ведь любой бюллетень могут положить.

Боитесь, неизвестно, кого выберут? Как раз и будет, что Господь по Своей воле тогда будет определять. Но мы участвовать в этом пагубном для нас деле не будем.

Всё, что не Божье – не истинно. С не богоугодно живущими людьми, может быть, с какими-то негодяями или мафиозными структурами, что́ у нас общего? Так зачем это нам нужно? Нам, воспитанным на евангельских текстах, где говорится: «слово Твое есть истина», будут навязывать умение жить?! (Ин. 17, 17). «Бог есть истина», – писал еще пророк Иеремия (Иер. 10, 10).

Вот и сейчас мы с вами стоим перед выборами. Неизвестно, кто придет к власти. Во всяком случае, кто бы ни пришел, мы чувствуем одно, что это не будет, видимо, христианин[14]^. Поэтому наш долг, мы с вами уже говорили, молиться.

Отдельная личность, конечно, влияет на что-то, даже на политику всего государства, если этот человек активно участвует в государственной деятельности. Но если эта личность молитвенно связана со Спасителем мира, она может вопить к Богу, и тогда Всемогущий Господь Сам будет вмешиваться в политику нашей страны и давать то направление, которое угодно Богу.

Не нужно нам даже разбирать этих коммунистов или там каких-нибудь социалистов. Пошли они по той воле, по которой Ты, Господи, ведешь их! А наш долг молиться Богу, чтоб Господь Сам вмешался в исторические судьбы России. В этом я вижу свою задачу. И к этому призываю и вас. Мы – христиане, члены Православной Церкви, будем молиться, потому что никто из нас не может повлиять лично на судьбу выборов.

Какая совесть этого кандидата, какая его вера, когда он дорывается до власти? Мы не знаем. Вы знаете, что когда большевики пришли, никаких выборов, можно сказать, не было, и все-таки они захватили власть, потому что мы своими грехами подготовили уже это беззаконие.

Нужно было прислушаться к голосам таких праведников, как наши святители Феофан Затворник, Игнатий (Брянчанинов), святой праведный Иоанн Кронштадтский. Нужно было! Но мы сами своими грехами подготовили революционеров.

Вы знаете сейчас историю уже довольно ясно. Финансировал революционеров даже немецкий штаб. Представляете, какой это ужас? И люди шли, потому что им, действительно, все равно, «деньги не пахнут», как многие считают. Но поскольку без воли Божией не бывает ничего, значит, Господь попустил.

И сейчас нам нужно думать не о том, что мы можем повлиять на выборы какого-нибудь кандидата, а побольше просить Бога, чтоб Господь Сам вмешался в наши исторические судьбы. Вот почему мы с вами и должны молиться.

Я сейчас прочту вам молитву, которую повторяю сам несколько раз в день.

Господи, в руке Твоей власть над землею. Ты господствуешь, владычествуешь над царством человеческим и кому хочешь, даешь его. И мы, зная это, смиренно умоляем Тебя, Господи, воздвигни в правители страны нашей человека потребного, мужа по сердцу Своему, дабы он, исполняя благую волю Твою, направлял россиян к вере, к покаянию, к спасительной жизни в Церкви Православной во славу Твою. Аминь.

Вот коротенькая молитва, которой мы молимся. Всемогущество Божие не может быть ограничено никем. Господь, если хочет, Сам вмешается. А Он хочет всем блага и, видя наши, может быть, нераскаянные грехи, даст нам и таких правителей, которые могут нас карать.

А мы будем говорить: «А за что?», как будто невинные, страдаем. А на самом деле даже невинные страдания часто бывают сигналом того, что как в Ветхом Завете приносили в жертвы самых непорочных животных, так и здесь. Для жертвы берется самое лучшее. Вот эта самая лучшая жертва, которую принял Господь в лице, скажем, такого священномученика, как Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский.

Небось, какого-нибудь, прости Господи, Александра Введенского не взяли в эту жертву. А именно самое лучшее. Мы знаем эту личность: Владимир (Богоявленский) совершенно бескомпромиссный был человек. Вы знакомы с его толкованием на «Отче наш»? Да, есть оно, сохранилось.