В нашем мире, лежащем во зле, растерялось обхождение с любовью. Нам сказано: «Не оставайтесь должными» друг другу «ничем, кроме взаимной любви» (Рим. 13, 8). Все наши отношения должны быть построены на любви, так, как я бы относился к Самому Христу. Иначе это будет ложный взгляд.

Нет смирения – не будет и любви. Есть гордыня – не может быть и признака любви, тогда будет только одна игра в любовь или одни разговоры. Счастье в соучастии. Апостол Иоанн в Послании пишет: «Бог есть любовь», «пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 8, 16). Вот тогда этот человек достигает идеала, счастливейший. Такая любовь – вершина совершенства.

Счастье в любви! Мы по заповеди призваны любить Бога всем существом и ближнего, как самого себя (ср. Мк. 12, 30–31). И соучастие в этой любви – вот в этом наше счастье. Соучастие с любящим всегда бывает счастьем для взаимного пребывания.

Но любовь может быть ко греху, и это не есть подлинное название любви, «потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8). Следовательно, всё, что противно Богу, противоположно любви настоящей.

Любовь греховная, любовь страстная имеет своим пределом только плотскую сторону в жизни человеческой, а не духовную. Тогда как Божественная Любовь обнимает все творение, она касается и нашей плоти, и нашего духа, и нашей души[8]. И в этом – счастье, то, что мы называем в славянских наших книгах «блаженство», т.е. полнота возможного счастья, обнимающая все сферы человеческого естества.

Но наше естество, каким бы счастьем его ни наполняли, само по себе не может найти удовлетворения, если мы в разлуке с любимым. Вот почему жизнь христианина мыслится только как жизнь в любви. И мы, имея единение любви со Христом, просто не можем быть несчастливыми. Мы не можем не быть радостными. У нас всегда радость! Нас гонят, «а мы всегда радуемся», – пишет апостол Павел (2 Кор. 6, 10). И тут истина как раз заключается в том, что любящие всегда радуются. Вы любите друг друга? Это дает вам взаимную радость.

Поэтому все остальные события воспринимаются как что-то внешнее и не затрагивают самой сущности вашего взаимного пребывания в любви. Они как бы в иной плоскости. Вы выше тех мест, где обстреливают, выше того горизонта, где могут быть опасные какие-то события.

Вот и нужно так возвыситься в любви, так объединиться со Христом, чтобы при всех обстоятельствах, при всех жизненных ситуациях всегда чувствовать эту любовь, чувствовать радость.

Вот Леночка наша, что она собой представляет? Да ничего! А на самом деле – великий человек, когда она в единении с Богом великим! Да это радоваться только нужно, что она сознает себя рядовой христианкой, скромная, исполняет то, что заповедано. Чего же больше?!

А вот если человек нос задирает и начинает: «Люди все эгоисты, они любят только самого себя. И вы все тут меня не так любите, как я этого заслуживаю». – «Но ты-то любишь как раз больше всех самое себя, а не любишь других. В этом твой ужас!» – «А за что их любить?» Слышите? За что любить? Страшный вопрос.

А Господь пришел на землю, чтобы спасти грешников. Святые жалуются, что другие слишком много их любят, такой любовью, которую они не заслуживают, а мы, грешники, все время недовольны: вы меня не любите так, как я того заслуживаю! Что, разве вы меня любите? Ну, вот торт принесли, и всё?! (Все смеются вместе с батюшкой)

Благодать дается тому, кто не сто́ит этого и не заслуживает ничего. Благодать нельзя заслужить делами и подвигами, она даром дается от Бога тому, кто не заслуживает никакого блага, кто смиренно сознает себя грешником, недостойным никаких благодеяний от Бога. Если мы гордимся своими добрыми делами, то можете быть уверены, что Господь Свою благодать нам не даст.

Все-таки с кем мы? Либо со Христом, если мы в смирении, либо с Его противником, с бесовщиной, если в нас элемент самости и гордыни. Этот вопрос нужно один раз самому продумать, каждому, потому что чуть-чуть вы не додумали и будете все время только мотаться, искать счастья в жизни и никогда не найдете его.

Счастье в понимании человеческом совсем не то, которое у нас на богословском языке называется «блаженством». Блаженство – это полное удовлетворение духовных стремлений человека в единении с Богом, чтобы мы были в единении именно любви и исполняли все то, что Господь сказал (ср. Ин. 17, 20–23).

Любовь, мы с вами уже говорили, достигается через смирение. Если нет смирения, принципиально не может быть в человеке любви. Человек может бить себя в грудь и говорить, что вас любит. Если заметите у него черты самости, гордыни, не верьте его любви. Это – ложь, нет ее. Тут не может быть другого.

Если вы заметили в человеке гордыню, то можно дальше с ним раскланяться, не продолжать общение. Нам сказано: общающийся с гордым будет общник его мерзости (ср. Сир 13, 1). Гордый человек ни на что доброе не способен, потому что он в обладании дьявольском. А дьявольщина всегда вредит, толкает нас только на погибель.

Христос и говорит: «Придите ко Мне… и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11, 28–29). И тогда, сказано, благодатью в сердца наши вливается любовь (ср. Рим.5, 5). Только тогда, когда мы в смирении будем удостоены благодати Святаго Духа от Бога!

Когда каждый из нас до конца вот эту мысль о любви продумает, о соотношении смирения и гордости, как двух полюсов, то должен сделать практически один вывод: лучше в смирении быть со Христом, нежели в гордыне чувствовать на себе когти и лапы дьявольщины.