Если время идёт к тому, чтобы пришел антихрист, т.е. противник Христов, то, что́ мы можем, отдельные личности? Нет таких человеческих усилий, которыми бы могли противостоять или остановить исполнение этой воли Божьей.

Мы уже вспоминали слова пророка, когда Господь говорит: «не проси за этот народ и не возноси за них молитвы», потому что «Я не услышу тебя» (Иер. 7, 16).

Святитель Игнатий Брянчанинов прямо пишет: не пытайся один противостоять тому, что Господь определяет в последнее время, мы можем только спасать свою душу{83}.

И даже, если бы нашлись среди вас великие святые, то и они спасли бы только свои души, потому что Господь предопределил истребление народа за его богоотступничество, развращенность и душегубство.

Всей этой бесовщине надо соблазнить, отвлечь от Христа и погубить как можно больше душ. Тут-то и нужно нам, знающим не только козни лукавого, но и благодатную силу и помощь Божию, как можно чаще соединяться со Христом, чтобы не мы побеждали эту нечисть, а Христос в нас.

Для этого нужно нам самим жить по-христиански, праведно жить, чтобы Христос был с нами. А праведная жизнь не может быть без молитвы, без исполнения слова Божия.

Помните, еще через пророка Моисея было сказано: если ты будешь исполнять всё заповеданное, то будет благословение Божие на тебе, на полях твоих, на скоте твоем, на ближних твоих, даже на амбарах твоих (ср. Втор. 11, 13–15). А если не будешь, то проклятие будет на тебе, на семействе твоем, на скоте твоем – на всем, что тебе принадлежит (ср. Втор. 6, 15).

Зная это, как мы можем делать что-то противное, чтобы на нас было проклятие Божие? Кто мы такие, чтобы сражаться с Богом? – задает вопрос праведный Иов (ср. Иов 9, 19). Кто мы такие? Разве мы сильнее Его? Что наша сила?

«Уверенность» нечестивца, – сказано, – «дом паука» (Иов 8, 14). Одно движение ветерка и вот всё разрушено. Никто своим нечестием не укрепил своей жизни, не укрепит свое благоденствие. Никто не может продлить жизнь, ни на минуту.

Вот вы, врачи, знаете, что действительно, нет такого человека, который мог бы оттянуть час смерти, то́, что определил Господь. Нет такой силы у человека.

У нас в акафисте об усопших есть такие слова: Ты, Господи, определил каждому время и образ кончины, т.е. вид кончины: кому под меч, кому – такая-то болезнь{84}.

Всё Промыслом Божиим определено. И нам нужно иметь готовность смиренно исполнить то, что определила Премудрость Божия, потому что Господь с любовью определяет это каждому из нас. А нам нужно иметь вот эту готовность принять: не как я хочу, Господи, а как Ты. Пусть будет так, как Ты хочешь!

Помните, что Сам Христос в саду Гефсиманском говорил: «не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26, 39). Сам Господь!

А нам-то тем более нужно говорить: «Господи, что́ наше хотение, когда мы все во грехе?». У нас и хотение-то может быть греховное. Значит, надо это хотение непременно привести к тому, что хочет с нами сделать Господь.

Как поступить? Мы часто так мятежны, потому что у нас еще нет твердого решения следовать по стопам Христовым. Только это и может приводить к святости, к единению со Христом, Который Свят, Бог наш.

Поэтому нужно для себя один раз решить: с кем я? Куда я должен идти? И тогда не будет этих колебаний: не знаем, как нам поступать?

Батюшка, ну как же мне понять волю Божию в каких-то житейских проблемах? Не всегда ведь рядом священник, чтоб его спросить.

Воля Божия уже выражена в слове Божьем. Если вы в затруднении, как вам поступить, помните, около вас стоит Христос. Раз ты христианин, значит – последователь Христа. Он – живая Истина. А вы Его вопросите: «Господи, как мне поступить?» и полу́чите неложный ответ, ответ смирения, ответ Любви. Вы и поступайте так.

Вот прохо́дите мимо табачного киоска и у вас есть желание купить пачку каких-нибудь сигарет или пива. А вы поставьте вопрос: «А Христос бы это купил?» И получите определенный ответ. Вот вам воля Божия. Делать не́чего, вот и иди тогда смело мимо. Это тогда вы будете поступать по воле Божьей.

Или, скажем, есть предложение посетить больных, беспомощных, которые не могут сами себя даже ни помыть, ничего.

Есть такие учреждения, куда с охотой принимают всех, кто желает помогать этим людям. Вот у меня здесь две рабы Божии, которые по четвергам посещают этих лежачих больных. Они приходят к ним, там их купают, переодевают, ну словом, ухаживают за ними.

Так вот, как-то одна из них заболела и, значит, та порция людей, которую она должна была обслуживать, осталась неухоженной. Когда в следующий раз она пришла, так те со слезами: «Как хорошо, что ты пришла!». Видите, как люди ценят!

Вот перед вами стоит вопрос: куда пойти в свое свободное время, свои усилия, свои труды применить там или пойти, допустим, на стадион?

Даже сравнить так, если бы апостолам Петру или Павлу создали такие условия, в которых мы сейчас живем? Повернул краник – холодная вода, повернул другой – горячая вода, повернул какой-то краник на плите – тут огонек, всё тебе разогрето. Куда идти в путешествия, зачем через бедствия нести проповедь Евангелия среди язычников, среди тех, кто чужд христианству? Сидели бы они на месте, просто молились и никуда не двигались.

Вот так Господь часто и наше благополучие расшатывает, когда Ему угодно, чтобы мы все-таки творили волю Спасителя. А воля Христа – спастись всем человекам, проповедовать Евангелие всей твари! Если мы этого не осуществляем, то не выполняем волю Божию[23].

Нам нужно из последних сил стараться! Вот в этом мы и будем видеть при жизни исполнение своей задачи.

От этого никто из нас не устранён. Каждый слышал евангельское слово Христово: идите по всему миру, крестите «их во имя Отца и Сына и Святаго Духа», учите «их соблюдать всё, что Я заповедовал вам», «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 19–20).

Подумайте, это же такая радость! Если Христос с нами, и Он говорит: идите вот туда-то и делайте то-то, как же мы можем не идти? Да с радостью пойдем!

Я где-то в лагерных своих молитвах просил Бога: «Господи, дай мне познать направление воли Твоей». Направление! Потому что, если вижу, что направление воли Божией идет на истребление христианства, то не буду цепляться за какую-то мелочь: «Не гасите вот эту свечку!» Что́ свечка, когда разрушают храмы? Что́ я буду цепляться за свечку, если есть распоряжение уничтожать всё? Ты тогда спасай свою душу. Ты не можешь удержать зло.

Мы уже с вами говорили, тут очень важно как раз наша праведность, наша жизнь по-Божьи, потому что одна благочестивая мысль изменяет соотношение вот этого равновесия в пользу христианства. Наши добрые дела, наша вера, наша любовь – всё меняют.

А, с другой стороны, если мы живем только плотской жизнью, помышления у нас плотские – это «вражда против Бога», как сказано, то сразу делаем зло, согрешаем (Рим. 8, 7). Ясно, что мы всё утяжеляем чашу бесовскую. И этот вот баланс для христиан становится неблагополучным. Во всём мире!

Весь мир приходит сейчас в какое-то странное, прямо даже не знаю, как сказать, легкомысленное отношение к вере.

Вот вы тут подчеркиваете очень верно, что Россия не только должна сама спастись, но она спасает весь мир своим еще цепким удержанием христианства в Православной Церкви.

Если Господь видит, что мы имеем тенденцию к какому-то греховному положению в будущем, то Он нас, чтоб отвратить, шлепает, так сказать, с любовью, с той стороны или с этой, чтоб как-нибудь отвести от этого греховного пути, направить на тот путь, который будет вести к радости и спасению.

Мы часто по своеволию своему, греховному, понятно, упираемся, нам хочется вот так. А тут позволительно поставить вопрос: «А что хочет Господь?»

Мало ли, что мы хотим? Я хочу иметь какие-то гениальные способности. А Господь хочет, чтоб я, может быть, юродствовал, потому что благодатная мудрость, она часто не воспринимается людьми мира сего. Крест, – говорит апостол, – для эллинов юродство (ср. 1 Кор. 1, 18).

Промысел Божий, Всеведение Любви Божественной должно нас смирять, потому что мы не должны просто: а я хочу, а я вот так, а я поеду туда! Всё это человеческое наше. А нужно вот так смиренно склонить свою выю гордую перед решением воли Божией.

То, что с нами происходит, ничего случайного у нас не бывает. Все по воле Божией. Промысел Божий всегда хочет нам блага, всегда ведет нас ко спасению. Нам нужно только не упрямиться, только со смирением принимать всё, что посылает Господь, потому что даже тюрьма, даже лагерь – всё это промыслительно, и всё служит к нашему благу. Мы часто забываем это.

Да ведь ничего не бывает без воли Божией. Господь с любовью нам посылает и искушения, и обстоятельства тяжкие, и скорби, и утраты, и болезни. И наш долг – принять всё, что с нами происходит, как из рук Самого Христа, с любовью, зная, что Господь послал нам это испытание, скорбь или даже утрату для нашего спасения.

Если сегодня скорбь неизбывная, то завтра станет ясно, для чего она нам нужна, и Господь преобразит эту скорбь для нашего совершенства.

Будем помнить слова апостольские: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5, 17). Христос говорит: «бдите и молитеся, да не внидете в напасть» (Мф. 26, 41). Чего же больше? Вот и будем молиться.

Из своего опыта жизненного скажу. Кто читал мои воспоминания, тот знает, что те самые тяжелейшие условия и обстоятельства, в которых я находился, конечно, по воле Божией, они преображались для меня.

Я вам рассказывал, что хотел быть ученым, а Господь хотел, чтобы я стал арестантом. И, слава Богу, что Он это осуществил. Я благодарю Бога, что именно арестантом Он меня сделал.

Сейчас вот уже на склоне своих лет (теперь уж на девятый десяток пойдет) вижу, как же мудро всё Господь устрояет, и с такой любовью Он ведет того человека, который хочет исполнить Его волю! Несмотря на все эти тюрьмы, пересылки, каторги, слава Тебе, Господи!

Надо сделать себя послушным орудием Его воли, нам надо быть соработниками на ниве Господней. Если Господу угодно, Он нам откроет Свою волю.

Но Господь открывает смиренным, тем, кто достоин Его благодати. Благодать – дар, который никакими человеческими подвигами не осваивается, мы не можем ее потребовать или, тем более, сами как-то нахально взять от Бога. Если Господу угодно, Он нам может дать за смирение, за исполнение Его Святой воли, за любовь.

А если Господу неугодно? Если это несвоевременно? Представьте себе, жителям, допустим, первого века, когда еще были апостолы, Господь бы в то время дал им знание, и они открыли атомную энергию. И мы будем говорить, что Господь не давал им это потому, что не благоволил к ним? Нет. Он считал это просто несвоевременным.

Мы не сомневаемся, что сама атомная энергия дана нам для того, чтобы вскоре исполнились слова пророчества, что «земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3, 10).

И как раз человечество сейчас имеет эту энергию и уже в таком количестве, что может даже до 50 раз испепелить всю землю. Но ведь Господь открыл ее именно сейчас, это не было дано раньше.

Значит, Господь попускает событиям совершаться в истории так, как Его Промыслу, Его святой воле угодно.

А сейчас мы приближаемся к концу, и Господь попускает, чтобы сами люди в нечестии своем уже подготовили как раз то средство истребления, которое Богу было угодно.

Поэтому весь наш упор, всё наше стремление должно быть направлено к одному: чтобы ходить нам в благодати Святаго Духа, жить полнотою христианской жизни в смирении, любви, в единении с Богом, жить в Церкви, окормляясь ее таинствами.

Вот наша Валентина Андреевна имеет брата Станислава, вы знаете его. Он был безбожником. Ну, конечно, член КПСС[24], до тех пор, пока его, как директора магазина, не посадили в тюрьму.

Просидел он там шесть месяцев и вышел оттуда настоящим христианином. И до сих пор каждый день читает, кроме утренних и вечерних молитв, акафист святителю Николаю и Священное Писание, причащается каждую неделю.

Видите, как изменяется человек. Господь-то ведь хочет спасения всем. Он видит, что если этот человек заблуждается, тогда какими угодно путями отсюда толкнет, оттуда толкнет, чтобы его как-то направить на путь спасения.

Вот то, что мы в молитве пишем:

Благодарим Тебя, Господи, за всегдашнюю промыслительную заботу о нашем спасении, направляющей нас обстоятельствами, скорбями и болезнями по спасительному пути христианской жизни.

Господь с любовью хочет нам всем спасения! А когда мы упираемся, вот Он тогда нас начинает разворачивать скорбями, обстоятельствами тяжкими, чтобы мы именно пошли куда надо. А мы все куда-то против идем.

Вот это нужно один раз усвоить, чтобы смиренно склониться перед решением благой воли Господа. «Воля Божия, – сказано, – благая, угодная и совершенная» (Рим.12, 2). А воля человеческая всегда греховная.

Приходят, скажем, к преподобному в Троице-Сергиеву Лавру, за благословением к какому-то там игумену или архимандриту. У него вот тут стопочка, допустим, «Троицкие листки» на разные темы.

Вы прихо́дите, он с вами беседует, потом, не глядя, берет какой-то листок и в назидание вам вручает. И человек читает потом какое-то нравоучение.

Как правило, вот такое благодатное вручение какого-то поучения или наставления, оно всегда оказывается именно тем, что требуется для этого человека. Гордому давалось что-то о смирении, человеку, который выпивает много, ему дается что-то для воздержания, соблюдения поста. Каждому своё.

Тут нет случайности, но именно по воле Божьей даются указания страждущим через руки богоугодного человека.

Этот игумен сам не знает, что такому-то это нужно дать, а такому-то вот то. А он дает именно то, что нужно каждому.

Это было и у преподобных Киево-Печерской Лавры. Мы сейчас не можем своим разумом установить, а почему так? Но мы знаем это по свидетельству людей.

Вот я такой бестолковый, даже гвоздя забить не умею. Помню, когда возвратился уже из лагерей, Вера Александровна меня попросила какой-то гвоздь забить.

Я отбил себе пальцы, которыми держал гвоздь. Она посмотрела, как я бил, потом говорит: «Ну, знаешь что, давай-ка лучше я сама!» Она все-таки конструктор по металлу!

Смотрю, как она этим молотком ловко орудует, как поставит гвоздь, он у нее так вот и идет прямо. Где мне так? У меня такой школы не было. Мы этого не проходили! (смеется)

Слышите? Вот так. Я сознаю́ свою бестолковость, что не умею, не могу ничего решить. И тогда начинаю молиться: «Господи, что мне делать?» И вот тогда Господь даёт вразумление.

И так всегда со мной бывало. Я сегодня болван, ничего не знаю! А вы завтра будете меня спрашивать что-то, и хотя я вчера этого не знал, сегодня могу вам ответить всё точно, если это нужно.

В зависимости от того, насколько вы искренне будете обращаться ко мне с вопросом, я вам дам точный ответ, потому что знаю: Истина никогда не обманывает нас. Таков факт.

Вот это – благодатная мудрость, о которой сказано: «сходящая свыше» (Иак. 3, 17). У кого не хватает мудрости, говорится, проси́те «у Бога, дающего всем просто и без упрека» (Иак. 1, 5). Без упрёка!

Господь только хочет, чтобы мы со смирением приходили к Нему. А если мы думаем: «Знаете, я сам могу!»? Чего я могу? Я – болван, действительно, ничего не могу сам собою сделать, потому что мудрости у меня никакой нет.

Нам нужно только всегда, при всех обстоятельствах обращаться к Богу, Спасителю нашему, просить искренно и иметь готовность смиренную: Господи! Как Тебе угодно, твори над нами то, что Ты хочешь!

Только у Господа источник разума, и Он с радостью даёт нам всё, о чем мы просим, если есть на то Его Святая воля.

Игумен Н.: Не раз было в монастыре, не на что хлеб купить. Прихожан нет, никто к нам не приезжает. Вдруг приходят с почты, приносят денежный перевод. Или вот нам надо было освятить Престол Матери Божией, хотелось купить хороший материал на облачение в алтарь. Целый час стояли в магазине, высчитывали. Нет, не можем купить то, что хотелось, не хватает денег. Вдруг подходит человек, просит помолиться за него и дает деньги, ровно столько, сколько нам не хватает, ни больше, ни меньше. Господь всё управляет, мешает только мое малодушие и маловерие.

Мы думаем, что чудеса были тогда, сейчас их не бывает. (батюшка радостно смеется) Это как раз свидетельство чудесного вмешательства Матери Божией.

Надо помнить всегда, что если мы на святом деле, с нами Бог Своею благодатью. И Христос сказал нам: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20).

Какие бы тяжести ни были, какие бы скорбные обстоятельства нас ни преследовали, все равно с нами Бог. Поэтому не будем смущаться!

Вот вы говорите: по маловерию. Нет, не по маловерию, это как раз вера ваша и привела к такому исходу.

Вы думаете: «Пресвятая Богородица, вот Твой Престол, а у нас ничего-то нет, даже и порадовать Тебя не можем». И вот там по каким-то каналам дается команда. Приходят люди и вам дают то, что как раз требуется.

Вы вот такой факт просто запиши́те, потому что это поучительно для нас всех, знаете, пример того, как нужно уповать на милость Божию, которая никогда не оставляет нас, грешных.

Все эти факты как раз говорят о проявлении молитвенного заступничества тех, кого мы призываем.

Ведь эти чудесные вмешательства в нашу жизненную обстановку, они нами виделись бы еще чаще, если бы мы сами были более духовные.

Помните, в заповедях блаженств сказано: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят». «Открой очи мои, – сказано в 17-й кафизме, – да вижу чудеса закона Твоего».

Мы бы чаще видели чудесное вмешательство Божие, если бы сами имели более чистые сердца. Поэтому нужно приучить себя, чтобы у нас сердце повседневно совершенствовалось и очищалась наша душа от всякой скверны.

А очищаемся мы частой искренней исповедью и причащением через покаяние и молитвенное единение с Богом.

Мы ведь даже что-то необычайное стараемся «по науке» объяснить, что да, вот такие-то обстоятельства так-то сложились. Это всё не то. Только Господь Всемогущий может и мертвого восставить, как смердящего четверодневного Лазаря, и бесовщину может изгонять.

Не старайтесь, чтоб было непременно по-вашему, а старайтесь с готовностью принимать ту волю Божию, которая о вас ведется Промыслом Его. Даже если сегодня у нас скорбь, то можно не сомневаться, что Господь с нами.

А Господь с нами тогда, когда мы не делаем противного Богу, значит, когда мы не грешим.

Господь любовью Своею объемлет нас. Если Господь с нами, то, сами понимаете, какая радость пребывания в любви может быть у нас! Неизбывная!

Вот та самая радость, о которой Христос сказал, что радости вашей никто (обратите внимание: НИКТО!) не отнимет у вас.

Наш долг с вами всматриваться в ход истории и просить Бога, чтобы Господь имиже веси судьбами спасал нас и землю русскую.

На православную землю русскую обращены взоры с древних времен. Если Господь обещал сохранить большие города ради нескольких человек, верных ему, то Он сохранит так же и весь мир.

А Россия является как бы тем залогом святости и верности следования за Христом, ведь этого уже давно нет в других местах.