Великое дело – жить целомудренно на земле. Кто не может понести золота целомудрия, тот тогда уж пусть серебро брачной жизни избирает{27}. Так вот и в наше время.

Но святые отцы говорят, что и в браке жизнь должна быть целомудренная{28}, не просто до пресыщения плотскими наслаждениями пользоваться, а именно так, как благословляет Господь.

Если бы мы знали вот это святое назначение семьи – детовоспроизводство, мы бы не стали легкомысленно относиться к тайнам супружеской спальни. Не нужно делать из этого только какое-то место наслаждения.

Помните, какая ответственность лежит на родителях в воспроизводстве потомства. Они должны понимать, кого они готовят и для чего. Важно не только родить, важно еще воспитать это дитя, чтобы оно было именно последователем Христа. Может быть, в наше время мы воспитываем детей, рабов Божиих – исповедников и мучеников.

Вот мы сейчас в работе «Мысли христианина о браке» эти вопросы частично разбираем. Но каждый из нас из опыта своей жизни должен знать, какая ответственность лежит на человеке, чтобы спасаться самому и спасать тех лиц, с которыми по воле Божией он сталкивается. Все это накладывает на нас строгую обязанность семейной жизни как домашней церкви.

Сегодня в храме, наверное, человек десять подошли ко мне по страшному вопросу: в семье враждуют друг с другом, один верующий супруг, другой нет. «Он мне запрещает в храм ходить, смеется еще, тут дети. Пьянствует, дело доходит до драки. Как быть?» – спрашивают.

Мужу противны все её поклоны, все её молитвы, он глумится над ее святынями, высмеивает посты, ее стремление жить другой жизнью. Ну, каково? Ведь это – пытка для человека, обниматься с человеком, чуждым ему. Это такой ужас.

Вообще это даже как-то дико. Она стоит на поклонах, умиленно молится, а муж старается свою власть проявить, власть кулака. Хотя мы знаем, что самая сильная власть – это власть любви. Еще у греков было сказано: кто слову не внимает, тому и палка не поможет{29}.

У меня почти каждый день такие встречи. Прямо скажу, страшные встречи. Всё, главным образом, устроено по одной схеме: муж верующий – жена неверующая, жена верующая – муж неверующий. Плачут то один передо мной, то другой. И все только: «Что делать? Как дальше жить? Просто житья нет: пьянка, курево, безбожные речи, не пущу в храм!»

Батюшка, бывает, что люди неверующие, а живут в семье хорошо.

Да, бывает. Но у них радости настоящей нет. Они вообще не знают, что такое настоящая радость. Радость в единомыслии и любви, когда оба стремятся ко Христу. Мы стремимся, друг друга подталкиваем, чтобы более правильно шли к Церкви Православной, как члены ее. А если этого нет?

Должна быть общность любви с человеком, Божественной любви. Когда любите друг друга, вы, не стесняясь, говорите, указывая на свои недостатки и недостатки своего ближнего.

Да, мы не можем спокойно смотреть, как кто-то погибает в греховных обольщениях. Вы тут не будете дипломатию ложную разводить. Не надо. Надо прямо, четко и ясно обличать, вразумлять, наставлять, но с любовью.

А когда любви нет, вот тогда начинается всевозможное: это неприлично, это прилично. Какие там приличия?! Любящий подошел и поцеловал того, кого он любит. Попробуйте свидетельствовать: прилично это или неприлично? Или любящий видит: человек что-то сделал нехорошее, он подошел, шлепнул его и сказал: «Что ты делаешь, дурень такой?!»

Любящий Отец наказывает сына. «Господь, кого любит, того наказывает», – сказано (Евр. 12, 6). Чужого мальчика мы не станем шлепать, если он что-то нашкодил, а именно своего дитятю.

* * * * * * *

Сегодня ко мне подходила одна женщина, говорит: «Вот у меня сейчас восемь детей. Но я была глупая, когда только начинала жить в семье, сделала несколько абортов! Что мне делать?» – «Каяться и до последнего вздоха своей жизни всегда считать себя самой мерзкой особой, потому что допустила такой грех, и не один. Блудники "Царства Божия не наследуют", наравне с убийцами» (1 Кор. 6, 9). – «Да я тогда не знала, та-та-та-та».

Незнание закона не оправдывает человека, его нарушающего, – общее положение в любой конституции мира, в любых уголовных кодексах. Мало ли, что не знал, а ты сделал! Преступил закон? Изволь отвечать! Вот и всё!

Поэтому сокрушаться нужно. И нужно всем, с кем вы встречаетесь, общаетесь, стараться как-то разъяснить: никакого оправдания нет в таких страшных грехах, которые от нас зависят!

Вот тут на прошлой неделе ко мне подходила парочка. Страшная парочка! Муж запрещает жене делать аборт, а она говорит: «Ты как хочешь, а я все равно сделаю, потому что у нас есть уже ребенок, не надо нам никаких других!» Дело доходит до развода прямо.

Ну, что делать? Стал с ней говорить. «Нет, я не буду рожать! Ну что вы меня стращаете, что буду за это отвечать? Я не хочу ребенка!» Такая мерзость! И потом мне звонил муж: «Она все равно сделала аборт. Я с ней порываю всякие отношения, такая пакостная оказалась особа».

Потом она мне звонит: «Что мне делать?» – «Все-таки сделала аборт?» – «Сделала». – «Ну, а дальше что? Опять будешь делать аборты?» – «Я еще не знаю».

Вот видите. Человек совершил убийство, и когда его спрашивают: «Ты еще будешь делать?», он отвечает: «Я не знаю, может, и буду». Ну, скажите, какая же мерзкая там душонка, если она, уже сделав такой страшенный грех перед Богом, еще говорит: «Может, и буду!»

Муж – глава семьи. Больше того, если Марина Михайловна будет о чем-то молиться, а муж ее, раб Божий Георгий, скажет: «Господи, не услышь ее молитву!», всё, ее молитва может быть не услышана. Нужно, чтобы у вас в семье всегда было единомыслие в любви, общая устремленность ваших душ ко спасению[9]. И всем, с кем вы соприкасаетесь, помогать приходить в Церковь, как можно ближе быть ко Христу.

Батюшка, если жена сделала аборт, значит, виноват больше муж, потому что он глава и за все отвечает?

Да, правильно.

А если жена сделала аборт без ведома мужа, что ему делать?

В Библии сказано: «если она не ходит под рукою твоею», удали ее от плоти твоей, т.е. удались от нее (Сир. 25, 29).

Что такое семья? Семья – это домашняя церковь (ср.: Рим. 16, 3–4; Кол. 4, 15). Первейшая задача семьи – воспроизведение потомства. А если это не выполняется? Есть даже определение последнего Собора, который созван был Патриархом Тихоном в начале революции, в 1917–18 годы: если один из супругов не способен к семейной жизни или у него какие-то болезни, которые препятствуют их семейной жизни, – брак считается расторгнутым{30}. Также брак считается расторгнутым, если один из супругов впадает в безверие.

А как же говорится в Евангелии, что неверующая жена освящается мужем?

Это не в Евангелии, а в Послании. Если оба неверующие, и жених, и невеста, сошлись, образовали семью, воспитывают детей, а потом один из них принимает веру христианскую, и если супруг хочет с ней жить, пусть живет. Вот тогда он будет освящаться женою верующею или, наоборот, мужем верующим будет освящаться жена неверующая (ср. 1 Кор. 7, 12–14).

Но если один верующий, а вторая неверующая, и они хотят сочетаться браком, то на это категорический запрет Церкви! Да не сочетавается волк с овцою! Не сочетавается овца на погибель свою{31}. Это закон, формулировка Собора Вселенского{32}.

Нам ясно сказано: Церковь даже не может совершать Таинство венчания, бракосочетания над лицами, которые не являются единомысленными в вере{33}. Если один верующий, а другой неверующий, то тогда живите, как хотите, но брак не может быть заключен по-церковному{34}.