Батюшка, сейчас предлагают ввести единый церковный календарь в мире и праздновать Пасху всем христианам в один день. Как к этому относиться?

Мы обязаны исполнять постановление I Вселенского Собора, в котором сказано, что день Святой Пасхи праздновать в первое воскресение после первого весеннего полнолуния, сразу за весенним равноденствием, после еврейской Пасхи{71}. И поэтому астрономически мы всё верно делаем, когда придерживаемся этого постановления, а католики уже отступили. И когда многие из наших теперешних современников, даже православных, ставят вопрос, чтобы Пасху чествовать во всем мире в один день – это отступление.

Этого не может быть, потому что тогда мы должны принять вот этот григорианский календарь и пойти в нарушение того, что заповедано святыми отцами бывших православных Соборов.

В 325 году I Вселенский Собор принял постановление на основе действительных данных, что Иисус Христос пострадал, был распят именно в первое воскресение после весеннего полнолуния. Да, видите, наши отцы очень глубоко исследовали это, потому что вопрос тут кардинальный: когда именно праздновать, ведь христианство распространилось по всему земному шару, и не было еще единства. И поэтому нужно было четко и ясно сказать: когда? Вот тогда и дано было определение. И это определение исполняется нами и по сей день.

А сейчас нам многие преподносят: «Ну, какая разница, в конце концов, на две недели раньше, вместе с католиками или позже? По крайней мере, весь мир будет вместе славить Христа!» Мало ли, что весь мир. Но мы не должны просто нарушать то, что было уже заповедано. Что это, спасительно? Нет!

В Священном Писании, помните, сказано: «Не передвигай межи давней» (Притч. 22, 28). Так держись за то, что установлено на протяжении вот этих уже почти двух тысяч лет! Поэтому, если вам будут задавать вопрос, почему там то-то и то-то, вы объясняйте им, что еврейская Пасха всегда была и должна быть раньше нашей.

И для нас неприемлемым является переход на новый современный стиль. «Да, – они говорят, – но ведь папа Григорий XIII объявил о введении нового календаря». В то время мир принял даже название «григорианского» календаря, потому что данные астрономии вот там все правильно установили.

Прежде всего, в то время, в пятисотые годы, разница была только 10 дней, сейчас у нас уже 13 дней. Значит, сегодня вот 1 октября будем считать за 11 или 14 октября, т.е. мы сразу 10 или 13 дней пропускаем.

Вдруг взяли и отменили?! Мы что, пропустили просто эти 10 дней? Вы все-таки поставьте вопрос. Но они где-то должны быть?! Где же эти 10 дней? Что, вы взяли и своей властью вычеркнули их из бытия, определенного Богом?

Это, прямо скажем, бесчиние. И никакого оправдания не может быть для тех, кто принял этот новый стиль. Мы будем спасаться так, как нам установили святые отцы с древнейших времен. Слава Богу!

Но ведь празднование Пасхи в единый день еще не является спасительным для всего мира, если вы будете отступать от канонов церковных, как отступили те же католики, приняв, скажем, «непогрешимость» папы.

Нет человека без греха! Но они, правда, добавили «экс катэдра», т.е. когда он с кафедры говорит слово, то вот в это время непогрешим. История свидетельствует уже, что и на папском престоле были люди очень сомнительной репутации. Возьмите, скажем, Александра Борджиа – это личность страшная, прямо скажем.