Благотворительность

ГОСПОДЬ ТЕРПИТ НЕЧЕСТИЕ, НО НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ГРЕХОВНОСТЬ

Батюшка, а может у человека психика не выдержать от беззакония вокруг тебя?

Ну, что же? Это часто в наказание бывает. А по сути дела, это всё – наша вина, наши грехи. Вот Господь начинает нас справа, слева, обстоятельствами, скорбями, болезнями вразумлять, чтобы мы встали на путь христианской жизни. Надо просто жить в Православной Церкви. А мы всё по-своему, своей могучей рукой!

Без Бога, что́ бы мы ни строили, всё будет разрушено, как Вавилонская башня. Вавилонская башня – это не значит, что только здание будем строить. Нет, мы строили общественное счастливое общество. Коммунизм будем строить! Мы – строители беспримерного общества! Всё, что хочешь! Как это? Всем по потребностям! Всем по морда́сям, что ли? Всем по тюрьме? Или всем по камере?

Не забывайте, за преступление, за грех царя бывают наказываемы все люди, ему подвластные (ср. 2 Цар. 24, 1–17).

Как же так, батюшка, почему?

Если Бог все-таки посылает нам такого правителя, то это говорит только о том, что Господь терпит нечестие, но не благословляет греховность кого бы то ни было.

Поэтому надо молиться, чтобы нашим правителем всегда был не просто верующий, но чтобы он был членом Православной Церкви, который живет по уставам, по законам церковным. Значит, если Бог приведет его к правлению, то тогда Сам Господь может давать ему и те мысли, и такое сердце, чтобы выполнять Его волю.

Господь не благословляет зло, но не отнимает свободу у человека творить зло, потому что человек создан по Его образу и свободен. Господь, – сказано, – добру споспешествует, а зло останавливает, старается его как-то уменьшить всевозможными скорбями, теснотами, обстоятельствами (ср. Рим. 8, 28). А уж если нельзя пресечь или уменьшить это зло, то Бог старается и злое направить на благое{5}. Так нас учит Катехизис.

Ты возьми, сказано, «непобедимый щит – святость» (Прем. 5, 19). Вот – непобедимый щит. Вы помните, за Литургией мы всегда возглашаем победную песнь. Какую? «Поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще». Что? «Свят, свят, свят».

И это особенно важно для вас, военных. Помните, самое главное – не эти все ваши ядерные установки, какие бы они ни были мощные, а святость рядового солдата, генерала и министра обороны. Святость имеет своим военачальником Самого Христа Спасителя. И вы с Ним будете идти и всегда побеждать ту нечисть, с которой будете сталкиваться.

Вы вот тут робко говорите, что нам надо в армию полковых священников. Нужно не робко, а как-то практически вводить, реализовать это. Во всяком случае, не нам эти вопросы решать, а нужно просить Бога, чтобы Господь Сам как-то вмешался в нашу историю, потому что ну, что́ мы с вами? Как мы можем повлиять на погоду во всей России, если часто даже температуру в своей комнате не можем правильной сделать: то нам холодно, то душно.

Видите, из России сделали какое-то посмешище?! Но Господь Всемогущий, Он Один может выдвинуть такого правителя, который нужен нам. По нашему житию Он даст нам! А, может, нам нужен какой-нибудь вождь еще хлеще Гитлера?

Батюшка, сейчас Россию заполонили колдуны и экстрасенсы, массовый гипноз какой-то начался, зомбирование.=

И продолжается. Мы с вами этому свидетели, что люди не восприняли той любви, которую принес Христос с Собою, будучи воплощенной Любовью, как Бог во плоти. И поэтому немудрено, что все шаткие души, которые не уверовали во Христа Спасителя и не пришли к Церкви, они склонны принимать эту нечисть.

Пророчество говорит: «земля и все дела на ней сгорят» (2 Петр. 3, 10). Значит, недостаточно, что эта нечисть будет только зомбировать. Скажем, один колдун внушает, чтобы вы друг друга били, а другой внушает, чтобы вы били всех своих. А здесь не то! Предтечам антихриста нужно, чтобы было именно истребление людей.

Поэтому, что касается зомбирования, то да, это имеет влияние, но не забывайте, что на всякий яд есть противоядие. И если происходит какое-то зомбирование, то, знаете, есть могучее средство, которое нам дано, если мы – христиане.

Можем ли мы просто так смотреть – пусть меня зомбируют? Храни Господь! Я должен вооружиться молитвой, и никакая нечисть ко мне не пристанет! И пусть они там эти зомбирования делают, я со Христом.

Вот вы говорите про этот гипноз над всей страною. Но что вы можете сделать практически, если человек повернулся спиною ко Христу? Вы повернулись ко Мне спиною, говорит Господь через пророка Иеремию, а не лицом! (ср. Иер. 32, 33).

Для того, чтобы принять дар любви Божественной, дар вечной жизни, которую дает Христос, надо повернуться к Нему. А мы поворачиваем гордыню свою от Него! И немудрено, что мы будем слушать все эти демонические внушения и верить лжи, потому что отвернулись от Истины.

То, что происходит сейчас в России, попущено за наше нечестие. Значит, молиться нужно не о том, чтобы Господь избавил нас от внушений дьявольских, а, прежде всего, чтобы наш народ, россияне, покаялись и уверовали в Евангелие, т.е. в пришедшего на землю Христа Спасителя, чтобы они начали жить в Церкви. Тогда это распространение колдовства само собой упразднится и станет сразу недейственно, потому что тот, кто верит Истине, уже не поверит лжи.

Нельзя находить благоволение Божие через преступные дела. Вот наша Валентина идет как-то к Ваганьковскому кладбищу в храм, а там пьяный валяется, никак не может подняться, делает попытки, поднимется и упадет, поднимается и опять падает. Она руку ему подала, как-то подняла его. И он ей говорит: «Чем мне вас отблагодарить? Может, вам кого-нибудь убить?» За то, что подняла его, пьяного! Чувствуете? Ведь это ужас какой-то! Видите, как дешево стала цениться сегодня жизнь человеческая!

Мы – свидетели сползания нашего общества, населения российского к демонизму, к тому, что противно Богу[3]. Значит, мы должны просить, чтобы Господь имиже веси путями Сам как-то вмешался в судьбы нашей Родины и спасал всех нас, грешных, потому что нет реальных сил, которые могли бы восстановить Россию, по крайнем мере, в прежнем ее благополучии, которое она имела во времена Александра  (его назвали еще миротворцем), т.е. восстановить тот спокойный, размеренный ритм жизни христианской.

Сейчас этого нет, утрачено. У нас утрачена жизнь по совести. Мы видим только, что ничего Божьего у нас не умножается, а только выхолащивается и даже как-то исчезает из поведения. Идут самые невозможные растления нравов, начиная со школьных скамеек. И что нас ждет впереди? Грешник, как воюющий с Богом, никогда не может иметь покоя. Мы именно во Христе находим покой.

Вы обратите внимание. Священник или архиерей, благословляя крестом, говорит: «Мир всем», т.е. чем дается мир? Крест – это любовь. Значит, осеняют вас Христовой любовью, Христом, распявшимся за нас.

И только тогда мы можем приобретать мир, когда примем эту Любовь Божественную и сами войдем в Нее. Вот тогда – мир. А так мира нет. Мира нет в душе моей, если я согрешаю, если воюю с Богом. Какой мир?! Может ли, как пророк Исаия говорит, черепок состязаться с горшечником, что он не так меня отделал? (ср. Ис. 45, 9; 29, 16). Кто я такой?!

Больше нужно на себя обращать внимание в этом отношении. А нам нужно всегда помнить, что все стихийные бедствия (там неурожай, там что-то погорело, там какие-то скорбные обстоятельства), все несчастья мира зависят от наших грехов. Мы – источник всех неполадок, которые происходят в мире, мы сами виноваты.

И поэтому теперь мы видим неладное экономическое состояние нашей страны, безнравственность, такая преступность распространена, которой мы никогда не чувствовали, даже во времена потуги построить коммунизм. Все-таки был какой-то закон, который сдерживал, по крайней мере, всех тех, кто боялся попасть за решетку. А сейчас и страха-то этого нет. Ужас отовсюду.