На Страстной неделе 1956 г. в бывшем каторжном[93]лагере близ Омска, в угловой комнате барака, где я помещался, ночью происходил обыск: пришли человек четырнадцать надзорсостава во главе с уполномоченным, капитаном КГБ.

Всюду рылись: переворачивали табурет, дощатый топчан, заглядывали под дно таза, в чайники. И, конечно, в постельных принадлежностях, носильных вещах и в книгах, которые буквально листались. Одному из надзирателей попался карманного формата Новый Завет на латинском языке[94].

Все сгрудились, стали рассматривать. Уполномоченный торжествующе заявил: «Нашли! Занимается тут антисоветчиной...». Забрали и ушли. На следующий день явился я к уполномоченному и стал просить его возвратить изъятую книгу: «В воскресенье — праздник Пасхи, — говорю, — и мне, как христианину, Евангелие особенно нужно именно в эти праздничные дни».

Кум оборвал меня репликой: «Мало ли что тебе нужно. А я контрреволюцию в лагере не допущу. Сидишь за антисоветчину и не прекращаешь свою вражескую деятельность».

Так и ушел я от кума, не добившись возвращения книги.

Прошла Пасха.

С 11 мая 1956 г. начала работать Комиссия Верховного Совета по пересмотру дел политических заключенных. Вызвали и меня. В комнате за «п»-образно расставленными столами сидели 17 человек, причем в военной форме среди них никого не было.

После получасового перекрестного допроса меня удалили из комнаты: «Пока мы тут посовещаемся».

Выходя за дверь, я столкнулся с лагерным уполномоченным. Так как, торопясь, он не закрыл за собою дверь, стоявшие в коридоре стали свидетелями его обращения к Комиссии.

«Вот от вас вышел заключенный, а я у него десять дней назад изъял при обыске антисоветскую книгу на иностранном языке, которую он называет Евангелием. Примите это во внимание, когда будете выносить свое решение об этом заключенном».

На это обвиняющее меня заявление кто-то заметил строго: «И напрасно вы изъяли у зека Евангелие. Это—минус вашей культуре. Евангелие написано около двух тысяч лет назад, и, понятно, в нем не могло быть никакой антисоветчины. Вам следует возвратить Евангелие».

Уполномоченный молча покинул зал. Встретив меня в коридоре, он сказал: «Зайдите ко мне, я отдам вашу книгу».

Через какие-нибудь десять минут меня позвали в Комиссию и объявили о полной реабилитации.

Двенадцатого мая днем я пришел к куму за книгой. Он молча открыл большой сейф, затем дверцу малого сейфа, где я увидел десятки книг религиозного содержания: акафисты, часословы, Библии, Евангелия разных форматов на русском, церковнославянском и других языках.

— Вот, забирай, какую хочешь.

— Мне нужна моя книга. Я не могу брать то, что принадлежит другому.

С этим Евангелием я и освободился из лагеря 14 мая 1956 г. И по сей день храню у себя сию драгоценную реликвию — святое слово Господа нашего Иисуса Христа.

В Москву возвратился 18 мая 1956 г.

Мой многолетний тюремный и лагерный навык ходить, держа «руки назад», в сопровождении конвоя, сказался и после выхода на свободу: с полгода все еще ходил по улицам, держа руки за спиной. Об этом вспоминаю еще и потому, что некоторые люди, войдя в храм, словно по команде конвоя, держат «руки назад». Бедные души, заключенные бесовщиной и томящиеся в лагере безверия! Тяжело порывать с многолетней привычкой диавольского рабства. Тяжело поднять руку для осенения себя крестным знамением...

Господи, Боже наш!

Благослови данное нам обиталище и наше пребывание здесь.

Прости наши прошлые грехи и помилуй нас по велицей милости Твоей.

Приими нашу всегдашнюю благодарность Тебе, Господи, за промыслителъное о нашем спасении попечение, направляющее нас обстоятельствами, скорбями, болезнями по спасительному пути христианской жизни.

Приими нашу жертву хвалы, радостно возносимую Тебе, Господи: ибо Ты — Сущий, а мы — рабы, ничего не стоящие, кратковременные, слабые и грешные. Но мы — Твои, Господи, верующие в Тебя, с любовью признающие власть Твою и знающие любовь Твою к нам и ко всему сотворенному.

Господи, помилуй и спаси нас, во славу Твою. Аминь.

С позиции дня сегодняшнего ярче высвечивается промыслительно всегда во благо нас направляющая и действующая воля Божия.

25 февраля 1941 г. я был арестован и таким образом изъят из среды своих сверстников, участвовавших (и многие из них погибли!) в кровопролитных военных сражениях.

25 февраля 1942 г. после ночной погрузки был доставлен в стационар лагеря как безнадежно больной.

Было бы невозможно выжить долгие последующие годы в лагере на лесоповальных работах, если бы не болезненное отморожение пальцев на правой ноге, что не позволяло выводить меня на работы за пределы зоны. Трудности при ходьбе и недостаточная устойчивость, особенно в зимнее время, сделали меня совершенно непригодным к каким-либо физически тяжелым работам. И потому администрация лагеря вынуждена была использовать меня как дневального в бараке, работника регистратуры, преподавателя, изобретателя и пр.

Чудесное проявление милости Божией я многократно ощущал на себе четко и ясно во все годы пребывания моего на «островах» Гулаговского архипелага. Не улавливая сознанием самого воздействия на меня Промысла Божия — возбуждающего, вразумляющего и наставляющего исполнять неведомые мне до того работы, я обстоятельствами был вынужден выполнять их на таком профессиональном уровне, который выделял меня среди других практикующих специалистов.

Доходило прямо до курьеза. Чекисты, сначала издевательски назвавшие меня профессором и хитрецом, позднее сами же требовали от меня признания в том, что я действительно профессор. Когда же я говорил, что я — только студент, обвиняли в хитром сокрытии своего настоящего профессионального уровня.

Всемогущий Творец мира из ничего — Господь Вечносущий — дал миру и законы его бытия во времени и пространстве. Господь же, конечно, всегда может по промыслительному усмотрению воли Своей вмешиваться в историческое бытие — приостанавливать, отменять действующие в нем законы и устанавливать новые.

Когда Господь поведал Аврааму, что идет в Содом, чтобы истребить город за тяжкие грехи, Авраам стал сетовать: «Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?» (Быт. 18:23). «Не может быть, чтоб Ты поступил так, чтоб Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым;не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Быт. 18:25). Тогда Господь открыл Аврааму: «Не истреблю ради десяти» праведников, если они найдутся в нем» (Быт. 18:32).

Посему и мы, слыша о том, что гигантская волна слизнула в мгновение более миллиона людей на побережье Бангладеш (близ г. Дакки) и потопила их в океане; что такой-то город разрушается от землетрясения и погибают все, живущие в нем; что такой-то корабль тонет, и погибают находившиеся на корабле люди; что такой-то самолет терпит аварию и погибают все в нем бывшие, должны знать: Промысл Божий попустил такую гибель, и, значит, не было среди них того минимума праведников, ради которых Господь мог бы пощадить и нечестивых.

«Вы — соль земли» (Мф. «5:13)», —сказал Христос уверовавшим в Него ученикам. Свойство соли — сохранять от порчи, от загнивания продукты и придавать вкус пище.

«Имейте в себе соль» (Мк. 9:50). Иметь в себе соль — значит, обладать самой сутью христианской жизни, той сутью, которая сохраняет человека от загнивания, вызываемого грехами, и придает верующему осмысленную, одухотворенную жизнь в благодати Святого Духа, наполняя его неотъемлемой радостью пребывания в любви и единении с Богом, Который есть любовь.

Христос сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Суть христианства — Христос; суть христианства— любовь. Без любви нет и не может быть христианина, последователя Христа.

О превосходстве любви над всеми дарами и добродетелями мы читаем у ап. Павла: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы». «Достигайте любви». «Все у вас да будет с любовью» (1Кор. 13:2-3; 14:1; 16:14).

В Соборном послании ап. Иоанна сказано: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1Ин. 4:7); «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1Ин. 4:16).

Зная, что программа спасительной жизни нам дана в словах Христовых: «Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк. 1:15), нам и должно во исполнение сего каяться в своих грехах и веровать во Христа. Веровать, что только по Его заповедям, по Его словам мы становимся общниками Его жизни, жизни вечной. Ибо Он Сам сказал: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную» (Ин. 6:40). «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

Христиане! Просолите себя солью слез ваших покаянных рыданий пред Спасителем Богом, и, получив от Него прощение грехов своих, вы предохраните себя от порчи греховной. Веруя во Христа, Спасителя мира, и исполняя Его слова и заповеди, вы навыкнете жить в атмосфере любви, будете иметь поистине жизнь вечную и всегдашнюю радость от пребывания в любви, пребывания и единения с Богом — здесь, на земле, до смерти, и там, в бесконечные веки. Сподоби, Господи!

Миллионы заключенных в тюрьмах и лагерях, ссыльные на вечное поселение умирали, конечно, без христианского напутствия, без покаяния, без соборования, без причащения, без заупокойных молитв над ними.

Потому нас, оставшихся в живых, христианская совесть обязывает молиться о погибших в тюрьмах, ссылках и лагерях, дабы Господь помиловал их, простил грехи их и по милосердию Своему определил во благих их посмертную участь.

Мы не знаем многих мест захоронения скончавшихся на островах архипелага ГУЛАГ; не знаем времени, истинной причины их смерти[95]; не знаем и никогда не узнаем многих имен.

Но наш долг просить Бога:

«Подаждь, Господи, всем там усопшим (имена их Ты Сам, Господи, веси) со святыми упокоение и вечную память. Услыши ны, Боже! Услыши ны, Владыко! Услыши ны, Святый!».

***

Господи! Издавна страна наша, ради православных верующих, в ней живших по заповедям Божьим, звалась Святою Русью.

И вот, попущением Твоим, Господи, безбожники завладели Россией, и многолетне в народах наших насильно стало насаждаться безбожие. Люди утратили страх Божий, отступили от Христа Бога, отошли от Церкви Православной и стали жить нечестиво в плотских страстях, во вседозволенности: бесстыдно, развратно, беззаконно и преступно. Вся земля наша осквернена блудодеянием и нечестием живущих на ней (ср. Лев. 19:29); «сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» (Ос. 1:2). «Отцы наши грешили; их уже нет, а мы несем наказание за беззакония их» (Плач. 5:7); «Нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет» (Пс. 73:9).

Некогда народу жестоковыйному говорилось: «Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего» (Иер. 26:19).

«Горе нам, что мы согрешили!» (Плач. 5:16).

Господи! «Услышь с неба, и прости грех рабов Твоих; и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою» (3Цар. 8, 36,50).

«Хотя беззакония наши свидетельствуют против нас, но Ты, Господи, твори с нами ради имени Твоего» (Иер. 14:7).

«Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты — Господь Бог наш». Мы «сознаем, Господи, нечестие наше» (Иер. 3:22; 14:20). Мы повинны пред Тобою, Господи, не только в грехах личных, но и в тяжких общественных грехах: когда оставались равнодушными свидетелями кощунственного от безбожников поругания и уничтожения святынь христианских и храмов; когда на проводившихся собраниях на предприятиях приветствовали и тем самым попустительствовали кровавым расправам безбожных властей с верующими и неповинными людьми.

Ныне мы, россияне, сознаем и личные тяжкие гре¬хи, и грехи общенародные. И посему, раскаиваясь в своих личных грехах, мы сознаем еще и горькую необходимость для каждого россиянина участвовать в покаянии всенародном — за те общие грехи, которые нами были совершены в прошлом.

Ныне, Господи, «мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие»: «Господи! Услыши, Господи! Прости, Господи! Внемли и соверши; не умедли ради Тебя Самого, Боже» наш (Дан. 9,18:9).

Господи! Мы, православные христиане, в ужасе от нечестий и беззаконий, совершающихся в стране нашей. Господи! Избави нас от правителей безбожных и бесовщиною одержимых. Мы не видим, не знаем иного выхода из сего ужаса, как разве будет Твое, Господи, всегда любящее промыслительное вмешательство в нынешнюю историю страны нашей.

«Сказано: "В руке Господа власть над землею, и человека потребного Он вовремя воздвигнет на ней"» (Сир. 10:4).

Господи! «Ты владычествуешь над всеми царствами народов» и даешь их, кому хочешь (2Пар. 20:6; ср. Дан. 4:29). Услыши ныне молитву нашу и воздвигни Себе в народе нашем «мужа по сердцу Своему» (1 Цар. 13:14), который, исполняя Твой всеблагой Промысл о россиянах, привел бы народы наши к жизни по заповедям Твоим, поставил бы всех нас на спасительный путь христианской жизни, во славу Твою. Аминь.