Савва прекрасно знал великую пользу христианского искусства для утверждения веры. Но до Саввы это знал и Неманя, воздвигший славную Студеницу, а еще ранее — Джурджеви Ступови. О впечатлении, которое производил второй монастырь, есть такая легенда. Некий турецкий паша хотел разорить его. Однако, войдя в храм и увидев величественную архитектуру, фрески, живо и красочно изображающие ангелов и святых, паша в ужасе воскликнул: «Бежим отсюда скорее, ибо здесь пребывает Сам Всевышний!» А что уж говорить о красоте Студеницы!

Даже мусульмане осознавали огромную ценность религиозного искусства, в отличие от богомилов. Богомилы ненавидели большие церковные здания и избегали их, мусульмане же любили возводить высокие мечети, соперничавшие с христианскими храмами. Поэтому они не стеснялись превращать в мечети и прекраснейшие церкви, как произошло со Святой Софией и многими другими храмами на Балканах, включая Сербию.

Когда архиепископ Савва прибыл в Жичу, все строительные работы были завершены. Мощная колокольня превосходила высотою все в округе. Каменный храм имел новую среднюю часть с большим алтарем, два боковых придела и весьма пространный притвор, державшийся на двух столбах. Изнутри он был отштукатурен и выкрашен в красный цвет с золотистым орнаментом.

Вокруг Большого храма и храма Святых апостолов были выстроены здания с помещениями для архиепископа, короля, гостей и келии для монахов. Высокая стена со множеством башен и бойниц была призвана защитить монастырь от неприятеля.

Все это Стефан создал по Саввиному плану, и, конечно, Савва остался доволен. Но теперь нужно было расписать стены и купола, изготовить украшения из камня, металла и дерева. За дело взялись мастера, приехавшие из Фессалоник и Константинополя. Некоторые из них уже работали у Саввы в Хилендаре. Это были лучшие представители византийского искусства. Святитель хотел явить в Жиче чистейший византийский вкус как совершенное выражение православия.

Всегда духом пламеневший (Рим. 12, 11), Савва просил художников поспешить, насколько возможно, хотя знал: спешка враждебна искусству. Святитель хотел ограниченное время наполнить неограниченными делами. Его ожидало тожественное освящение большого храма, хиротония новых епископов, собственная интронизация как первого сербского архиепископа, созыв великого народного Собора и помазание сербского короля. Учитывая все это, он и торопился закончить работы в Жиче.

При освящении Жичи присутствовало великое множество народа. После освящения Савва служил ежедневно и на девяти литургиях рукоположил девять епископов.

За всяким богослужением святитель неустанно проповедовал. Он поздравлял сербский народ и призывал его благодарить Бога за то, что ныне у него есть свои по крови и языку архиереи.

В свою очередь, новых архипастырей Савва наставлял быть достойными преемниками Христа и апостолов, как в частной жизни, так и в общественном служении. «Ваша жизнь, — говорил он, — должна быть устроена так, чтобы вы могли быть примером для паствы. Ибо даже за самую незаметную овцу вашего духовного стада вам придется давать ответ на Страшном Суде».

После наставлений Савва вручал епископам книги на сербском языке, принесенные им со Святой Горы. Он велел переписывать эти книги для использования в монастырях и на приходах. Благословив епископов, святитель направлял их в их епархии как новых апостолов.

Савва посвятил Жичу Христу Вседержителю, Который был изображен на огромной фреске в большом куполе. Храмовый праздник был назначен на день Вознесения Господня.

Святитель пригласил великого жупана прибыть на Вознесение в Жичу с воеводами, дворянами и государственными чиновниками. Он также призвал в Жичу все духовенство. Все они откликнулись и прибыли вовремя. С радостью и восхищением смотрели на Жичу, дивясь ее красоте.