Архимандрит Савва стал настоятелем Студеницы. Преодолевая тоску по Святой Горе, он взялся за работу Новая среда быстро стала для него родной и близкой.

Прежде всего надо отметить, что Савва удержал в Студенице нескольких почитаемых святогорских отцов, дабы те помогали ему в подготовке новых поколений монахов, переводили книги, писали фрески, иконы. Был введен Хилендарский устав, составлены правила жизни для всех насельников обители, посетителей и гостей. Это была не казарменная дисциплина, а порядок истинно духовной семьи. И вскоре в Студенице собралось большое число послушников как из крестьян, так и из дворян.

Савва наладил монастырское хозяйство и развил производство. Рыбы, меда, вина и скота было довольно для того, чтобы прокормить несколько сотен иноков и тысячи паломников, посетителей и болящих.

Так Студеница стала самой прославленной святыней всей нации. Ничто в мире не может притягивать души человеческие так непреодолимо, как истинная святыня. Народ со всех концов державы устремлялся в Студеницу: молиться Богу, испрашивать прощения грехов и исцеления болезней, видеть монаха–принца Савву, присутствовать на его духоносных литургиях, слышать его слова, принять из его рук святое причастие и благословение, помазаться миром от мощей преподобного Симеона. А многие приходили, чтобы узреть нечто совсем уж необыкновенное: как даже и богатые могут войти в Царствие Небесное.

Савва должен был обеспечить всех приходящих пищей и ночлегом, наряду с пищею духовной, кою носил в себе и давал им. Все это он исполнял тихо, как монах, и послушно, как раб.

Вокруг монастыря настоятель построил здания для мастерских, а также для размещения богомольцев. Он воздвиг и несколько храмов на холмах и в виноградниках, удаленных от обители, для нужд трудившейся там братии и для местного населения. Так деятельность Саввы распространялась по всей Сербии.

Шел он как сеятель, сеющий доброе семя в душах человеческих. Он проповедовал Евангелие Христово, учил правой вере, правильному духовному деланию — иначе говоря, учил правому пути, ведущему в Царствие Небесное.

Он призывал людей к покаянию, объяснял, что грех является единственной преградой между человеком и Богом, между человеком и его счастьем. Всякого он призывал устранить сие средостение, дабы увидеть свет и насладиться счастьем.

Он учил народ молиться и поститься, очищать себя и быть щедрыми. Он подчеркивал важность крещения, святого причастия и прочих великих таинств, необходимых для очищения, насыщения и укрепления души и тела. Он предостерегал против еретиков–богомилов, устранивших эти святые таинства, и латинян, совершающих их не по–евангельски.

Он заменил некоторые языческие обычаи прекрасными христианскими, распространил законы и предписания Православной Церкви, излагал святоотеческое учение и приводил в пример дивные жития мучеников и других угодников Христовых. Он описывал народу жизнь афонских монахов и их вышеестественные труды ради спасения души и стяжания любви Христовой. Он никогда не упускал случая упомянуть об отце своем, преподобном Симеоне, и о явленном чрез него чуде Божием. И повсюду он продолжал возводить храмы.

В Савве народ почувствовал своего настоящего, истинного друга и пастыря. Люди слушались его и следовали за ним безоговорочно, ибо видели: Савва живет так, как проповедует. Его любили за смирение и искренность. Он приходил к простым людям как свой, но обладал при этом поистине апостольским авторитетом. Более того, Бог наделил его, посланника Своего, даром чудотворения, и молитва Саввы исцеляла болящих.

На земле Сербской, исполненной тьмы, неведения и смуты, явился великий светильник.