Из Раса прибыли очередные дары Нема– ни: несколько сундуков с золотыми и серебряными сосудами, мешок золотых монет, рулоны шелка, парчи, ткани для монашеских ряс и даже кони, необходимые для работы и для передвижения в бездорожном краю. Родители прислали все это своему дорогому чаду, прекрасно зная: он ничего не оставит себе.

Савва мудро распорядился королевскими дарами: ткань раздал братии, деньги пустил на строительство: расширявшемуся монастырю были нужны новые помещения, и Савва выстроил несколько зданий. Затем возвел три каменных храма, посвященных Пресвятой Богородице, святителю Иоанну Златоусту и Преображению Господню. Кроме того, обновил многие подсобные помещения, и хозяйственные постройки. За эту деятельность собор монастыря почтил Савву титулом «Второго основателя Ватопеда». Первым основателем, как известно, был император Феодосий Великий (346–395).

При проведении работ Савва не только надзирал и давал указания, но трудился как чернорабочий. Кроме того, он исполнял свои повседневные обязанности в храме, на кухне и в архондарике, где принимают посетителей, перевозил на лодке грузы, ловил рыбу, пек хлеб, работал в поле и виноградниках, рубил дрова, читал на богослужениях и пел в хоре. Он всегда был готов помочь всякому, всегда был улыбчив, никогда не выглядел утомленным, никогда не жаловался на усталость. Его ярко–голубые глаза светились искренностью и дружелюбием. Как был он самым любимым принцем при дворе своего отца, так стал и самым любимым монахом в Ватопеде.

Строя храмы видимые, он одновременно созидал и невидимый храм в своей душе. Его уста, по обычаю всех истинных монахов, непрестанно шептали слова молитвы Иисусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!»

Ценность умной молитвы весьма велика. До Афона она была известна отцам в Египте и на Горе Синай. Произносящий ее инок защищен от непотребных мыслей, сердце его соблюдено в чистоте, лукавые духи отогнаны, а немощь и страх исчезают. Известно, что по достижении высокого духовного опыта, подвижники могли продолжать молитву даже во сне. И Савва много работал, чтобы достигнуть духовного совершенства.

Такой многотрудной жизнью Савва жил в Ватопеде. Послушание это было для молодого человека невероятно тяжелым. Но, с помощью Божией, он прошел его, смог победить скверные и непотребные похоти плоти и заменить их желаниями святыми, чистыми и возвышенными, так что тело его уже не имело власти над душою, как телега не имеет власти над возницею.

На протяжении десяти лет Савва и Неманя обменивались многочисленными письмами, в которых приглашали друг друга в гости. Отец желал прежде своей смерти еще раз повидать сына, а Савва настоятельно убеждал родителя провести последние дни на Афоне, в приуготовлении к переходу в мир иной. Его последнее послание к Немане было весьма строгим, почти грозным: «Если же не послушаешь слов моих, — писал Савва, — то оставь надежду увидеть меня в жизни будущей». Одновременно он предложил своей матери Анне удалиться в женский монастырь и принять постриг.

Это суровое письмо принесло долгожданный плод. Оно подготовило встречу отца и сына, пусть не на родине, а на чужбине, которую Савва сделал духовным домом для них обоих — и не только для них, но и для будущих поколений сербов.