Напомним, как Савва основал уникальный центр духовного подвижничества и молитвы в Карее, столице Святой Горы, по– сербски он назывался испосница, то есть дом тишины.

Смерть отца, возможно, ускорила уход Саввы из мира в затвор, но не была его причиной. Савву никогда не оставляло стремление к уединенной отшельнической жизни. Именно это желание и привело его на Афон. Оно особенно разгорелось в нем после встреч с истинными пустынниками, обитавшими в каливах, пещерах и ущельях Святой Горы. Не волнуемые миром, не рассеянные в мыслях, беспопечительные о своей телесной жизни, они были свободны как птицы. Они были наедине с Богом и обладали дивной уверенностью: «Единого Бога довольно». «Вот путь к святости», — подумал Савва, впервые посетив их.

Возвратившись в Ватопед, он просил игумена позволить и ему стать отшельником. Тогда сербскому подвижнику было всего семнадцать лет. Для опытного игумена эта просьба была не нова. Так всегда происходило и происходит с молодыми, воодушевленными новоначальными. Они желают немедленного уединения, ибо полагают, что жизнь с людьми в монастыре мешает их прямому общению с Богом. Они недостаточно знакомы с бранью, которую пустынники ведут против злых духов, препятствующих богообщению. Потому–то игумен тогда решительно отказал Савве в его просьбе об уходе из обители. Он объяснил, что для инока Саввиного возраста опасно в одиночку сражаться с князем тьмы: это может привести к разочарованию и отчаянию, и даже к психическому расстройству, как с некоторыми и случалось.

Между тем, теперь Савва был уже зрелым тридцатилетним мужем, достаточно искусным духовно. Он выстроил в Карее небольшой дом с красивым домовым храмом, посвященным тезоименитому ему святому — прп. Савве Освященному. Здесь, в тесной и темной келии, он предавался самым высоким подвигам, о которых когда–либо слышал.

Аскетической жизнью, со всею строгостью проводимой, Савва без милости бичевал свое тело и душу. День и ночь в тиши своей келии он глубоко размышлял о каждом изречении Евангелия. По временам он совершал поклоны, все свои молитвы растворяя слезами. Спал он на голой земле, постился же на грани голода, умерщвляя всякую телесную похоть и препятствуя мыслям удаляться от Бога. Он всеми силами трудился, чтобы посредством умной молитвы нераздельно прилепиться ко Христу. Единому Богу известно, как еще он подвизался, чтобы очистить свою душу и соделать ее летящею к небу стрелой.

Распятый без креста, он настолько изнурил свою плоть, что, как принято говорить, у него «живот прилип к спине». Из–за чего приобрел болезнь печени, которую так и не смог излечить, а потому вынужден был воздерживаться от сладкой и жирной пищи. Однако он был благодарен Богу, ибо болезнь помогла ему быть умеренным во всем и стяжать то, чего он желал более всего: сердце, озаренное небом, и неизреченный душевный мир.

Были Савве также прекрасные видения из небесного мира. Так, однажды он видел своего отца в свете и славе, и Симеон сказал ему: «Ты будешь увенчан двумя венцами: одним — преподобническим, а другим — апостольским; и оба мы будем наслаждаться радостью небесного блаженства». Явление это он воспринял как знак пойти в Хилендар, к месту погребения своего блаженного отца, для годового поминовения.

Савва, творя в жизни добро, всегда хотел, чтобы оно было долговечным и служило спасению других. Как сам он подражал величайшим мужам духовным, так и другим желал идти сим путем. Потому он постарался, чтобы его Дом тишины стал местом постоянной молитвы, связанным с Хилсндаром, но все– таки независимым.

Святой составил устав для этой келии, то есть для тех хилендарцев, которые будут в ней жить. Эти правила он написал своею рукой на пергаменте и подписал: «Недостойнейший среди грешников, Савва». Устав сохранился и называется Карейский типик. Поскольку текст сего устава довольно краток, Савва вырезал его на мраморной плите над входом в испосницу, где он и ныне находится.

Главные предписания Карейского типика следующие. В испоснице будут постоянно жить два–три брата из Хилендара. Эта келия должна быть полностью независимой как от прота, так и от хилендарского настоятеля. Насельники испосницы обязаны исполнять особое молитвенное правило и держать особый пост, а именно: им позволяется вкушать пищу единожды в день (за исключением субботы и воскресенья), а в среду и пятницу — без елея. За ночь они должны прочитывать всю Псалтырь, каноны Христу и святому дня, а также Акафист Пресвятой Богородице. Хилендар обязан обеспечивать братию испосницы одеждой и пищей.

Этот дом тишины единственный в своем роде не только для Святой Горы, но и для всего православного мира. Афонские монахи особо почитают это место, с уважением и восхищением относятся к его насельникам. Как видим, устав его весьма строг, но мягче того, по которому жил здесь сам святой Савва. Великий строитель видимых храмов в то же время явил себя и искуснейшим устроителем души человеческой — невидимого храма Святого Духа.