Устранив опасность, угрожавшую Сербии, Савва удалился в Студеницу, дабы продолжить свои неустанные труды.

Мирное время Савва употреблял для писания. Он подготовил книгу «Житие преподобного Симеона», имеющую огромную историческую ценность и проникнутую теплой сыновней любовью. Кроме того, он писал послания хилендарским братиям, многочисленные письма священниками и мирянам, вразумляя, исправляя или наставляя. Писал он и сербским принцам в Далмации и Дукле, предупреждая об опасности латинской пропаганды, писал правителям Герцеговины и Боснии, указывая на опасность богомильства, — обе эти ереси активно подрывали православие на Балканах.

Кроме того, Савва продолжал готовить монахов к миссионерской работе и к приходскому служению. Он собирал по воскресным дням крестьянских мальчиков и учил их чтению, письму и церковному пению. Он путешествовал по стране, вразумляя народ, проповедуя и примиряя. И при всех этих послушаниях он не оставлял строительства Жичи.

Савва изложил Стефану не все причины необходимости строительства нового крупного монастыря, равного Студенице. Можно предположить, что великий жупан устрашился бы мысли о Жиче как о резиденции предстоятелей независимой Сербской Церкви, где они будут короновать будущих сербских королей. При всей своей мудрости, благочестии и отваге, Стефан как действующий правитель уклонился бы от таких грандиозных планов, боясь, что они обеспокоят соседей Сербии. Савва все это понимал и потому продолжал действовать с осторожностью, возлагая упование на Бога и на время.

Великому жупану было достаточно и того довода, что неплохо было бы вслед за отцом, воздвигшим Студеницу, оставить потомству еще один духовный оплот. Саму мысль о строительстве нового монастыря Стефан принял без колебаний. Для проведения ее в жизнь он дал Савве средства и предоставил ему полную свободу действий. Тот должен был сам найти место для строительства, составить проект и нанять мастеров.

Савва выбрал возвышенность на правом берегу реки Ибар, в которую впадает Студе– ница, сам же Ибар впадает в Западную Мораву. Савва строил Жичу с тем же вдохновением, как некогда Хилендар, но уже с гораздо большим опытом. Он собрал лучших ремесленников и мастеров: каменотесов, кузнецов, плотников, резчиков по дереву — из Фессалоник и с греческих островов. Савва хотел сделать лучшее из лучшего. Он лично помогал, где мог, как советами, так и руками, особенно же своими усердными молитвами. И милостивый Бог отвечал на его молитвы чудесами.

Однажды великий жупан приехал взглянуть на труды своего брата. Случилось там быть и одному расслабленному, коего принесли просить милостыню. Увидев столь беспомощного человека, Савва сжалился. Вместо того чтобы дать ему золота, он взял его на руки и с помощью своих учеников внес в храм (быть может, в небольшую церковь Святых апостолов, на скорую руку выстроенную еще до возведения большого собора).

Савва покрыл болящего своим облачением. Был вечер. Савва остался наедине с расслабленным и, склонившись над ним, молился и плакал до самого утра. Перед рассветом, когда монахи обычно собираются у храма, он воззвал к больному: «Во имя Господа нашего Иисуса Христа, тебе говорю, чадо мое, встань и ходи!» И тотчас расслабленный встал и пошел. Савва отворил церковные двери и выпустил исцеленного и радостного человека. Иноки и народ дивились, славя Бога.

Весть о чуде быстро, словно пламя, разнеслась по всей стране. Ничто на свете не приводит народ в такое волнение, как чудо. После этого в Жичу отовсюду устремились больные, а Савва продолжал исцелять, молясь, возлагая на них руки и помазывая миром.

Так Господь прославил прославляющего Его и прославил дело рук его. А Жича, благодаря Савве, стала знаменита даже прежде своего завершения.