Истинного человека Божия тепло принимают повсюду, где бы он ни оказался. Появление Саввы вызывало радость как среди иноков Святой Горы, так и при императорском дворе в Константинополе и, позднее, в Никее. И ныне его возвращение в Сербию воспринималось всеми сербами как чудо.

Услышав на границе о болезни своего брата, святитель поспешил в Рас и застал Стефана в крайне тяжелом состоянии — слуги полагали, что великий жупан при смерти. Савва помолился Богу и окропил болящего святой водой. Стефан поднялся и вскоре уже трапезничал за праздничным столом. Его чудесное исцеление сделало возвращение святителя еще более радостным. Когда братья остались наедине, Стефан смиренно поклонился Савве и сказал: «Добро пожаловать, посланник Божий, пришедший учить народ своей отчизны и установить законы и обычаи, приличествующие народу христианскому. Я даю обет пребывать тебе верным, как слуга — владыке.»

Обещание свое Стефан не нарушал до конца дней. Возможно, это и было плодом покаяния за те проступки, из–за которых Савва, по мнению современных историков, двумя годами ранее и покинул Сербию.

Савва потребовал от Стефана созвать собор сановников, чтобы сформировать новые епархии и поставить епископов. На том соборе было решено основать девять новых епархий. Резиденции всех епископов должны были располагаться в монастырях, а Жича, монастырь Святого Вознесения, была назначена резиденцией архиепископа.

Савва, довольный тем, что осуществил это дело в согласии с представителями государства, сразу же отправился в Студеницу. С великою радостью и одушевлением он обнял раку преподобного Симеона, благословил игумена и братию и приступил к богослужениям. В то время он рукополагал многих священников и наставлял их на путь непорочной жизни; учил, как совершать богослужения и святые таинства, как очистить народ от оставшихся в нем языческих обычаев и пороков, как бороться с еретиками. Он поставил викариев, наместников и протоиереев, призванных неусыпно заботиться о духовных нуждах своего народа и приходского духовенства, которое, в свою очередь, должно являться образом благочестия для паствы.

Святое миро тогда непрестанно истекало из раки и от иконы преподобного Симеона. Особенно обильно, когда Савва совершал богослужения. Казалось, живой и мертвый заключили союз, дабы духовно и нравственно утвердить свой народ посредством восхищения и радости, то есть чрез апостольский язык одного и мироточение другого. Саввины живые слова о правой вере подтверждались чудом мироточения от мощей преподобного Симеона. Это чудо необыкновенно умножило веру в народе.

Стефан был един в духе и истине с обоими, почитая отца и слушаясь брата. Так эти трое неутомимо укрепляли свой народ: как духовно, так и материально.