Философия Канта есть верный вывод извсемирно–мещанскойистории вообще и германо–романской истории XVIII века в особенности. И если иной, более широкой и содержательнойвсемирно–сыновнейистории не будет, то тогда не будет также и другой философии, которая однако должна бы быть, то естьфилософии общего дела, как это и доказывал XIX век, возвратившийся после всех своих блужданий к Канту, то есть к отрицанию истины (абсолютной) под видом смирения самой истины и самого блага. Философия, вышедшая из критики чистого разума, могла стать только тем, чем она стала и чем она пребывает и доселе, то естьтолько мышлением. Новся философия и всякая философия несостоятельна, если она — мысль без дела. Отвлечённое ложной, безжизненной философии истинная философия обращает в видимое, в осязательное. Но такое превращение мыслимого в осуществляемое, в действительное есть дело всех людей без исключений, а не одного учёного сословия. Это дело реальное, нравственное и религиозное.