Христианство может быть определено как обращение Субботы (покоя, бездействия) в дело. Служение и Самого Христа завершается величайшим делом — возвращением жизни Своему другу, самоотверженным делом, за которое Самого Его лишили жизни94.

Чем же отличается еврейская Суббота от христианского Воскресенья? Если Суббота есть день покоя, бездействия, то строгое исполнение Субботы — состояние полного покоя — возможно только для покойников. Такой покой возможен для каждого из них, взятого в отдельности, ибо смерть не нуждается в соединении. Для исполнения заповеди Бога, почившего от дел, нужно бездействие, нужен покой, нужна смерть95.

Завершением же еврейства в этом отношении, высшею, выдержанною до конца склонностью к бездействию, является буддизм с его нирваною. Нирвана — это безусловная, абсолютная Суббота. Покой смерти ещё недостаточен буддизму: он требуетполного уничтожения, а не покоя.

Но что же нужно для исполнения воли Бога, Который «доселеделает», воли «Бога отцов, не мёртвых, а живых», Бога Триединаго? — Нужно объединение, чтобы стать орудием Его волидля дела, Ему угодного.

По несовершившемуся объединению день воскресения получил название дня «недельного», и даже от дня недельного все семь дней получили название «недели». Но если для евреев праздник былднём бездействия, то для христианства (как противоположности еврейства) праздник должен бытьднём дела; а когда совершится объединение сынов человеческих, тогда и все дни бывшей «недели» (дни недельные) станут днями воскресного дела.