Смиренномудрие парит высоко и делает человека [словно] летающим по воздуху. Ибо кто насколько себя смирит, настолько более возвысит его Бог. Так собеседник Божий Моисей, смиренномудрствуя, не отверг совета зятя своего Иофора, хотя и столь великих Богоявлений сподоблялся, но то, что тот сказал ему, исполнил, посему и Бог его возвысил более всех людей на земле (см. Исх. 18). Также и Гедеон отвечал Ефрему со смиренным мудрованием, говоря:что сотворих ныне, якоже вы? Не лучше ли гроздец Ефремль, нежели обрание виногарда Авиезерова? В руку вашу предаде князи Мадиамли… и что возмогут сотворити якоже вы?(Суд. 8:2–3). Хотя Бог и даровал ему вместе с тремястами мужами победу (Суд. 7:20–25), но праведник благодаря своему смиренномудрию угасил их гнев (Суд. 8:1). И прежде этого Ангелу сказал: «Что такое я или дом отца моего?…Вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное(Суд. 6:15)». Говорит также и некий мудрец:Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа(Сир. 3:18), потому что все дела смиренного явлены Господом.Уста смиренного поучаются премудрости(Притч. 11:2),разум же благ дает благодать(Притч. 13:16). Псалмопевец же говорит:Аз же есмь червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людей(Пс. 21:7); и опять-таки:Яко чудо бых многим, и Ты помощник мой крепок(Пс. 70:7). Смиренномудрый же, и дело духовное имея, и читая Божественное Писание, все применяет к себе, а не к другому.

Посему если действительно желаем угодить Богу и в блаженнейшей дружбе стать друзьями, то да представим [Ему] ум обнаженным [от земного] и ничем не увлекаемым из нынешнего века — ни какими-либо ухищрениями, ни хитроумием, ни оправданиями. Ибо отвращается Божество от приходящего к Нему с горделивым нравом. Ибо если кто-либо богочестив и смиренномудр и не возносится телесной гордостью, неопрометчив в суждениях, но сокрушен сердцем и считает себя бесполезным рабом (ср. Лк. 17:10), то тогда [Бог] призирает на него и обитает в нем благодать Божия. Признак истинного смиренномудрия — не самому изливать оскорбления, но благородно терпеть оскорбления от других. И никакой смиренномудрый никогда себя не оправдывает. Так же как многий плод клонит вниз ветви дерева, так и множество добродетели смиряет мысль мужа.[Сol. 1640]И как подпорка поддерживает плодоносную ветвь, так и страх Божий — добродетельных. Блаженный же Павел, смиряя наше мудрование, говорит:Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?(Рим. 7:24) и:мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне(1 Кор. 4:13). Эти слова — пример смиренномудрия. И опять:Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою(2 Кор. 8:9). И продолжает:умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью(Еф. 4:1–2). И прибавляет:А после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться апостолом [потому что гнал церковь Божию](1 Кор. 15:8–9). Посему желающий приобрести богодарованную сию добродетель смиренномудрия и избежать, как было сказано прежде, суетной и богомерзкой надменности гордости пусть не пренебрегает ничем из ведущего к преуспеянию в ней, но да будет ему и образ, и одежда, и походка, и сидение, и пища, и ложе, и слово, и движение, и взгляд, и обхождение с ближним — все упражнением в собственной малозначительности. Прежде же всего пусть ни в чем не верит себе, но подчиняется ближнему и ему да служит, помня Господа, не посчитавшего недостойным умыть ноги ученикам Своим и сказавшего:Ибо Я дал вам пример смиренномудрия, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам… Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете(Ин. 13:15, 17). Ему же слава во веки. Аминь.