Очень сильно да желает человек овладеть страстью гнева, удержать ярость душевную долготерпением, кротостью, молитвой и смирением, во всем считать себя не имеющим права голоса и да прикладывает [к тому] силу. Ибо сильно и многими способами нападает на человека демон сей, в особенности на тех, кто желает подвизаться. Собрать плоды после многих усилий (в постах ли или бдениях, молитвах ли, псалмопениях или служении) и — за один раз расточить их, особенно если [демон] видит, что кто-либо немного отклонился от молитвы. Набрасывается сей всезлобный бес на человека и те плоды, которые собрал он за многое время, и в одно мгновение ока [тот] расточает [их]47. И оказывается человек пьяным без вина; таковых Пророк называет жалкими, говоря:Горевам…пиании без вина(Ис. 28:1). Ибо многие сражения нужны человеку, чтобы в прилежной молитве удалиться от страсти гнева. Таковой, желающий прийти к совершенству и подвигом духовным подвизаться (ср. 2 Тим. 4:7), пусть будет чужд всякому поползновению на гнев. Ибо дух гнева, поселившись в нашем сердце, ослепляет мысленное око темными волнениями, и вообще ни различения того, что полезно, мы не сможем иметь, ни обрести постижение духовного ведения, ни приобрести совершенство доброй воли, ни стать причастными[Col. 1505]истинной Жизни, и наш ум не будет способен принять созерцание Божественного Света, мы не сможем ни стать причастниками премудрости, ни получить спасительные советы [дара духовного] различения, ни воспринять трезвым сердцем руководство праведности. Посему не подобает по какой бы то ни было причине подвигаться гневом против кого-либо единоверного, но лишь против своих страстей и дурных помыслов, которые стремятся совратить нас с истинного пути. Посему и Приточник повелевает, говоря: отстави гнев от себя48,яко юность и безумие суета(Еккл. 11:10). И:помяни Сотворшаго тя во днех юности твоея(Еккл. 12:1). И вновь:Гнев губит и разумныя… а слово жестоко воздвизает гневы(Еккл. 15:1). И:Гнев отцу сын безумен(Притч. 17:25);Гнев мужа укрощает раб разумный(Притч. 18:14). И снова:Тяжек камень и неудобоносим песок, гнев же безумнаго тяжший обоего(Притч. 27:3). И опять-таки:Не отвещай безумному по безумию его, да не подобен ему будеши(Притч. 26:4). И еще:Безумный абие исповесть гнев свой, крыет же свое безчестие хитрый(Притч. 12:16).

И:Страшно слово сердце мужа… смущает(Притч. 12:25). «Как вода приводится в движениеот зелных ветров(Прем. 4:4), и раздражительный возмущается безрассудными помыслами. Гневливый монах — вепрь пустынный: увидел кого-нибудь — и точит зубы»49. Иаков же учит нас, говоря:всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией(Иак. 1:19–20). И опять-таки:Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?(Иак. 4:1). И Павел:Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию](Рим. 12:19). И снова:солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу(Еф. 4:26–27). И вновь:Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас(Еф. 4:31). Также и Давид:Престани от гнева и остави ярость(Пс. 35:6). И:Гневайтеся, и не согрешайте(Пс. 4:5).

Попечитель же душ наших, Господь, отвечая, говорит:А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной(Мф. 5:22). Емуже слава во веки. Аминь.