Роптать по будто бы благовидному предлогу или без предлога к скверным вещам относится. Ибо жизнь правая и благоприятная Богу принадлежит неропщущим и благодарным. Неропщущий словно вода прозрачная, а ропотник — мутная и возмущенная; неропщущий — благодарный, ропотник — неблагодарный; неропщущий достоин любви, ропотник — ненавистен; неропщущий безупречен, ропотник достоин порицания; неропщущий не ругатель, ропотник — ругатель, и дерзкий, и богомерзкий. Ибо эта страсть рождается от безрассудства и отсутствия страха

Божия. И так же как Бог желает спасти человека через [другого] человека, так и сатана стремится погубить человека через [другого] человека. Посему не следует прилепляться к злопыхателю и невоздержанному на язык, чтобы вместе с ним не отойти в мучение. Так что прекрасно есть избегать невоспитанных на язык и возмущающихся движениями изнутри и извне, потому что [такой человек] оказывается сопричастником и общником беззаконников в пустыне, неблагодарных иудеев, которые роптали на Бога, как написано:И быша людие ропщущена Моисея.И рече Моисей…ибо не на нас роптание ваше, но точию на Бога(Исх. 16:7). И далее:что хулите мя, и что искушаете Господа?(Исх. 17:2). Говорит же и Исаия:полагающие горькое сладкое, и сладкое горькое(Ис. 5:20); и далее:и ропщущии научатся послушати(Ис. 29:24). И Давид также о них говорит:Не яша веры словеси Его, и поропташа в селениих своих(Пс. 105:25). И далее:Уста их глаголаше суету и десница их — десница неправды(Пс. 143:8). Говорит же и Иуда, брат Иакова:Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям, уста их произносят надутые слова(Иуд. 16). Мы же да перестанем роптать и выслушаем Павла, пишущего к филиппийцам:Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными(Флп. 2:14). Справедливо же сказано:Исцеление языка — древо жизни, хра няяй же его исполнится Духа(Притч. 15:4) Святого, по Писанию. И Приточник заповедует, говоря:хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка(Прем. 1:11). И опять-таки:Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом(Еккл. 7:10). Потомки же ропотников, книжники и фарисеи, на учеников Господа по обычаю отцов своих[Сol. 1529]роптали:зачем вы едите и пьете с грешниками?(Лк. 5:30). Посему, имея нечто переданное от отцов, дурные наследники позорного наследства на Спасителя нашего роптали, потому что Он сказал:Я есмь хлеб, сшедший с небес(Ин. 6:41). Господь же к ним:не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец(Ин. 6:43–44). Роптали же и первые работники на домохозяина из-за пришедших в одиннадцатый час, что ониработали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной(Мф. 20:12). И услышали от него: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу?И обличая зависть их и порочность, продолжает:или глаз твой завистлив оттого, что я добр?(Мф. 20:13–15). Ему же слава во веки. Аминь.