Злорадствовать над каким бы то ни было человеком, [когда тот] в горе ли, в несчастии ли, [терпит ли] падение, присуще человеку горделивому и конченому91, а особенно — общникам распинавших Господа. Ибо они говорили:Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого(Мф. 27:40). Это непозволительно. Ибо если преткнется нога, то рука не злорадствует, но, напротив, окружает заботой с помощью масла и перевязки. Посему не следует нам насмехаться или злорадствовать над своим членом, но соболезновать и сочувствовать согласно слову Апостола (ср. 1 Кор. 12:26),[Сol. 1609]чтобы не только не злорадствовать, но и не слушать [с удовольствием] о несчастии человека. Ибо те, которые слушают подобные речи, собирают плоды собственного произволения. И не думай, что всякое горе случается с людьми из-за греха, ибо есть и угождающие Богу и искушаемые; нечестивые же и беззаконные будут изгнаны.Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иису се, будут гонимы(2 Тим. 3:12). Также и от Приточника мы научаемся, ибо он говорит:Аще падет враг твой, не обрадуйся ему, в преткновении же его не возобновися: яко узрит Господь, и не угодно Ему будет(Притч. 24:17–18). И это о враге. И:радуяйся о погибающем не обезвинится(Притч. 17:5). И еще:О, веселящиеся о злых и радующиеся о развращении злем!(Притч. 2:14). И опять-таки:Сетию уловятся веселящиеся о падении благоверных, и болезнь изнурит я прежде смерти их(Сир. 27:29 (32)), и потому помнио днях темных, которых будет много(Еккл. 11:8). Непорочный же Иов говорит:Аще же обрадовахся о падении враг моих, и рече сердце мое: благоже(Иов. 31:29). И блаженный Павел, когда пишет к римлянам, то говорит:Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя(Рим. 11:17–21). И прибавляет:Любовь… не радуется неправде, а сорадуется истине(1 Кор. 13:6). Посему не допустим, возлюбленные, чтобы при внушениях врага мы бы злорадствовали о бедах ближнего, чтобы и нам в те же самые [беды] не впасть. Но ведь и Иов говорит:ныне же и вы найдесте на мя немилостивно, убо видевше мой струп, убойтеся(Иов. 6:21). Мы же будем молиться вместе с Давидом, говоря:Не отвержи мене во время старости: внегда оскудевати крепости моей, не остави мене. Яко реша врази мои мне, и стрегущии душу мою совещаша вкупе, глаголюще: Бог оставил есть его, пожените и имите его, яко несть избавляй. Боже мой, не удалися от мене(Пс. 70:9–12);Да не возрадуются о мне враждующии ми неправедноиненавидящии мя туне(Пс. 34:19). Но Твоей силойда возвратятся вспять и постыдятся… глаголющии ми: благоже, благоже(Пс. 39:15–16). Становиться же предметом насмешек и злорадства надлежит нам, а злорадствовать — книжникам и первосвященникам. Ибо сказано, что насмехались первосвященники вместе с книжниками, говоря:Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста,[Сol. 1609]чтобы мы видели,и уверуем в Него(Мф. 27:42). Долготерпеливый же Господь переносил безумие их как Человеколюбец. Ему же слава во веки. Аминь.