Опять-таки, наушничество и злословие — общники позорнейшего дела. Ибо одно у них обоих деяние, уводящее на путь погибели, поистине ненавистное Богу и человекам. Потому что вина злословия и наушничества, сожительствуя с ними60, показывает их запятнанное и нечистое жительство. Посему да не будем пребывать в этом запретном и непозволительном занятии, чтобы не оказаться нам непримиримыми с единоплеменниками. Повелевает и Закон:Да не приемлеши слуха суетна, да не приложишися с неправедным быти свидетель неправеден(Исх. 23:1);всяк глагол зол, яко мерзость Господеви Богу твоему есть(Втор. 17:1). Мудрейший же Солмон говорит:Наушник и двоязычный да будут прокляты, ибо они погубили многих, живших в тишине(Сир. 28:15);языкдвойной61многих поколебал… внимающий ему не найдет покоя и не будет жить в тишине(Сир. 28:16, 10). И опять-таки:удар языка сокрушит кости(Сир. 28:20);смерть лютая — смерть его(Сир. 28:24). И пророк Аввакум:премогоша тя мужие мирницы твои, положиша лесть под тобою(Авд. 7). И Иеремия:Стрела уязв ляющая язык их, льстивии глаголы уст их(Иер. 9:8). Давид же, желая, чтобы они отстали от такового вреда, повелевает, говоря:Удержи язык твой от зла, и устне твои, еже не глаголати льсти(Пс. 33:14). Зная же жестокость их мыслей [Давид говорит]:гроб отверст гортань их: языки своими льщаху. Суди им, Боже(Пс. 5:10–11);яд аспидов под устнами их(Пс. 139:3);На мя шептаху вси врази мои, на мя помышляху злая мне. Слово законопреступное возложиша на мя(Пс. 40:8–9). Но:Да облекутся оболгающии мя в срамоту, и одеждутся, яко одеждою, студом своим(Пс. 108:29). И молится, говоря:Господи, избави душу мою от устен неправедных и от языка льстива(Пс. 119:2). Но и меня от них:от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего… тогда непорочен буду(Пс. 18:13–14). И Приточник заповедует, говоря:Не прослыви наушником, и не коварствуй языком твоим(Сир. 5:16–18), ибо оскверняет свою душу шепотник,муж, удобопреложный языком впадет в злая(Притч. 17:20). И опять-таки:Смерть и живот в руце языка: удержавающии же его снедят плоды его(Притч. 18:21). И Иаков:Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие(Иак. 1:26). И продолжает:Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в[Сol. 1536]таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни(Иак. 3:5–6). То есть ясно, что время жизни нашей. Ибо жизнь человеческая есть колесо катящееся и воспаляемоеот геенны(ср. Иак. 3:6). Посему бежим, братия, от нашептывания, чтобы оно не лишило нас рая, чтобы оно не отослало нас в геенну огненную. Ведь и змей, нашептывая, изверг Еву из рая, как и один мудрец говорит:Блажен человек, который не погрешал языком своим62(Сир. 14:1);Преткновение от земли лучше, нежели от языка(Сир. 20:18).И Павел: чтобы не найти [у вас] раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков(2 Кор. 12:20) и тому подобного. И Господь говорит:Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Ибо от избытка сердца говорят уста(Мф. 12:34–35). Ему же слава во веки. Аминь.