Враждовать против людей единоплеменных и единоверных непозволительно и не приличествует боящимся Бога и избравшим своим уделом богочестие. Ибо Бог не узаконивал людям вражду, кроме как к змию, тому, который в начале обольстил и удалил человека из рая, то есть к человекоубийце диаволу. Также нам велено враждовать против мадианитян (Чис. 31:1–3), то есть против нечистых духов блуда и разврата, сеющих дурные и скверные помыслы в сердце87. Вот против них-то и следует со всей силой враждовать и от них отвращаться, чтобы они не сделали нас врагами Богу из-за дружеского общения с ними, в соответствии со сказанным:Не ненавидящия ли Тя, Господи, возненавидех, и от вразех твоих истаях: совершенною ненавистию возненавидех я: во враги быша ми(Пс. 138:21–22). К человеку же не следует иметь вражду, особенно по поводу телесного ущерба, или клеветы, или грубости, или того, что относится к веку сему. Не следует из-за этого враждебно настраиваться по отношению к единоплеменникам, но [следует] благодарить их за то, что они становятся для нас помощниками в деле спасения. Порочность же удаляет как от общения с Богом, так и людей друг от друга.[Сol. 1600]Посему прежде всего именно ее следует избегать и стремиться к добродетели, которая и к Богу приводит, и соединяет [людей] друг с другом. Суть же добродетели и любомудрия — разумная искренность. Поддерживает нас словом своим пророк Исаия, ибо говорит:Не следуй за большинством на зло(Исх. 23:2), имея в виду нечистые помыслы. И прибавляет:Измыйтеся, и чисти будите, отъимите лукавства от душ ваших пред очима Моима, престаните от лукавств ваших. Научитеся добро творити(Ис. 1:16–17). И Приточник говорит:Не враждуй на человека туне, да не что на тя содеет злое(Притч. 3:30). И еще:Страх Гсподень ненавидит неправды(Притч. 8:13), бесстыдный жес досаждением творит злая(Притч. 13:10). Любитель бранитьсярадуется сварам(Притч. 17:19). И еще:Муж удобопреложный языком впадет в злая(Притч. 17:20). Давид же, молясь, говорит Богу:Да не возрадуются о мне враждующии ми неправедно, ненавидящи мя туне…ноДа постыдятся и посрамятся ищущии душу мою(Пс. 34:19, 4) иОтвратит злая врагом моим: истиною Твоею, то есть во Христе (ср. Ин. 14:6),потреби их(Пс. 53:7). И еще:Господь мне Помощник, и аз воззрю на враги моя(Пс. 117:8);О Бозе сотворим силу, и той уничижит враги наша(Пс. 107:14). Так он молился по поводу духовных врагов, а не людей. И об этом [говорит священная] история. Когда Саул искал души его и преследовал его с тремястами мужами и [потом] был предан в руки его, и бывшие с ним [с Давидом] и раз, и два говорили ему:заключи Господь днесь врага твоего в руце твои(1 Цар. 26:8), он отвечал, говоря: Жив Господь!Да не будет ми нанести руку мою на христа Господня88(1 Цар. 26:10). И не только это, но и оплакивал смерть его и умертвил возвестившего об убийстве его (2 Цар. 1:15–17). Также плакал и о гибели Авессалома, желавшего его самого убить (2 Цар. 18:33). Все вышеизложенное несомненно доказывает, что не против людей была у него вражда, но против бесов. Посему и мы к Богу всяческих да простираемся [в молитве], чтобы Он спас нас от врагов наших — духовных и чувственных, особенно если мы слышим Иакова, говорящего:Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными(Иак. 5:9), и Самого Господа, говорящего:А Я говорю вам, слышащим: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас(Мф. 5:44). Ему же слава во веки. Аминь.[Сol. 1601]