Псалмопение есть дело бестелесных Сил, служащих и непрестанно предстоящих пред Богом в соответствии со сказанным:Хвалите Его, вси Ангели Его:[Сol. 1752]хвалите Его, вся Силы Его(Пс. 148:1–2). И еще:Благословите Господа, вси Ангели Его, сильнии крепостию, творящии слово Его, услышати глас словес Его. Благословите Господа, вся Силы Его, слуги Его, творящии волю Его(Пс. 102:20–21). А это подходит и ко всем человекам:Всякое дыхание да хвалит Господа(Пс. 150:6), и особенно к монахам, избравшим ангельское жительство, ибоблажен, иже в законе Его поучится день и нощь(Пс. 1:2). И:боящиися Господа, восхвалите Его, все семя Иаков ле, прославите Его(Пс. 21:24). Поэтому пасалмопение есть жертва постоянства и хвалы, в соответствии со словами:Жертва хвалы прославит Мя(Пс. 49:23),пожрохЕмужертву хваления(Пс. 26:6). Посему монах обязан постоянно и непрерывно священнодействовать Богу узаконенными Им славословиями:Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих(Пс. 33:2). Услышим Давида, повелевающего нам:Пойте Богу нашему, пойте, пойте Цареви нашему, пойте… разумно(Пс. 46:7);Пойте Господеви в гуслех и гласе псаломсте(Пс. 96:5). Но и:пойте Ему со восклицанием(Пс. 32:3);Возрадуетеся устне мои, егда воспою Тебе, и душа моя, юже еси избавил(Пс. 70:23); и опять:Пойте Господеви, преподобнии Его(Пс. 29:5);Работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему со трепетом(Пс. 2:11);хваление Его в церкви преподобных…и сынове Сиони возрадуются о Царе своем(Пс. 149:2);воспою и пою во славе моей(Пс. 56:8);Согреяся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь(Пс. 38:4); и еще:Коль сладка гортани моему словеса Твоя: паче меда устом моим(Пс. 118:103);Тако благословлю Тя в животе моем и о имени Твоем воздежу руце мои. Яко от тука и масти да исполнится душа моя, и устнама радости восхвалят Тя уста моя(Пс. 62:5–6),и потоком сладости Твоея напоиши я(Пс. 35:9), то есть воспевающих Тебя. Но зачем нужно приводить все свидетельства Давида, которые известны, о благодати и радости, возникающей в сердце у поющих псалмы с трезвением и сокрушением? Ибо это знают испытанные, а мне как бы и болтуном не прослыть. Посему прекрасно во время памятования о Боге многократно увеличивать моление, чтобы, когда забыли мы, воспомянул бы нас Господь. И станем бодро на псалмопении, обновленные, и будем молиться бодро, отвращаясь от помыслов, забот и [мирских] побуждений. Ибо бесы имеют обыкновение, когда видят кого-то усердно поющим псалмы или молящимся, влагать помыслы о разных делах, якобы необходимых и побуждающих ум к размышлению о них, чтобы ум, растекшись к исследованию их, погубил бы сладость псалмопения. Почему жеиз устверных, которые сутьмладенцы на злое(1 Кор. 14:20), Христос совершаетхвалу,как не затем,еже разрушити врага и местника(Пс. 8:3),[Сol. 1753]тиранствующего великим образом, врага добродетелей, мстителя за порок — диавола? Так и мы, в простоте хваля Господа, истребим и уничтожим коварства вражии. Посему пусть будет псалом непрерывным, ибо призываемое имя Божие прогоняет демонов. И необходимо напомнить вам то, о чем все знают, а именно, что псалмопение наше правилом называется, потому что так же, как земледелец, если не даст подать хорошего качества, то его, связанного, ввергают в темницу, подвешивают и бьют до тех пор, пока не отдаст всю недоимку, так и монах, если пренебрегает правилом своим, то тотчас оставляется благодатью и предается врагам своим и падает под ноги им. И находят на него многочисленные скорби, так что он вопиет:Господи, что ся умножиша стужающии ми, глаголющие души моей: несть спасения ему в Бозе его?(Пс. 3:2) и:Скоро услыши мя, Господи, исчезе дух мой: не отврати лица Твоего от мене, и уподоблюся низходящим в ров(Пс. 142:7);Яко исполнися зол душа моя, и живот мой аду приближися(Пс. 87:4). Это, может статься, будет вопиять ко Господу тот, кто пренебрегает [необходимостью] неопустительно воздавать Богу правило свое и научаемый попущением скорбей. Но неизвестно, услышит ли Он? И как бы не сказал ему Бог: «И тогда объявлю им: “не знаю тебя; отойди от Меня, делающий беззаконие (Мф. 7:23), потому что не услышал гласа Моего и не внял Мне. Аесли бы внял Мне, то ни о чесомже убо враги Его смирил бых, и на оскорбляющия их возложил бых руку Мою(Пс. 80:14–15). Поэтому Я послал тебя ходить по заботам сердца твоего”». Мы же лучше послушаем Павла, говорящего:Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями(Кол. 3:16). И опять:у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию(1 Кор. 14:26);Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его(Евр. 13:15), и:представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего(Рим. 12:1). Говорит же и Иаков:Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы(Иак. 5:13). Но как мы сказали, что по необходимости нам требуется псалмопение, как правило от нас требуемое, так мы должны приносить его непорочным и незапятнанным, то есть без гнева и помыслов памятозлобия. Ибо нехорошо пение в устах грешника. Посему, если имеешь что-либо против брата своего и не простил ему, то не будет никогда принято псалмопение твое или молитва твоя и милостыня твоя и остальное, что мнишь делать. Услышь и от Спасителя:пойди прежде примирись[Сol. 1756]с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой(Мф. 5:24). Будь же в псалмопении твоем незлобен и прост, как дети еврейские, которые встретили Господа с ветвями и вайями, говоря:осанна в вышних! благословен Грядущий во имя Господне!(Мф. 21:9). Ему же слава во веки. Аминь.