Советоваться во всяком деле прекрасно и[Сol. 1686]богоугодно. Ибо нет никого, кто не нуждался бы в совете, кроме одного только Бога, Который и мудрость сотворил. Всякий же человек имеет нужду в добром совете более, нежели в воздухе, чтобы дышать. Этому мы научаемся из Божественного Писания. Ибо оно говорит:С советом все твори, с советом пий вино(Притч. 31:4), то есть духовное вино, веселящее сердце (ср. Пс. 103:15). Таковой уже не терпит неудачи никогда, но беззаботно шествует всю свою жизнь.

Признак же смирения и ненависти к гордости — нужда в совете123, особенно же от опытных старцев. Ибо известно, чтоБог смиренным дает благодать, а гордым противится(Иак. 4:6). И как говорит Товия сыну своему:У всякого благоразумного проси совета и не пренебрегай советом полезным(Тов. 4:18). Ибо принимающий добрый совет шествует по пути заповедей Господних, муж же без совета — себе враг, как Ровоам Соломонов. Ибо он оставил добрый совет старцев и принял совет юношей, воспитанных вместе с ним, и погубил царство десяти скипетров Израильских (3 Цар. 11–14). Посему прекрасно оплакивает таковых Исаия, когда говорит:Горе творящим совет, а не Господем: горе в тайне совет творящим, и будут во тме дела их(Ис. 29:15). Ибо совет злых людей беззаконное советует, благочестивые же разумное посоветовали. И другой мудрец говорил:Отдурногосоветника храни душу твою… сам бо себе совещавает… и станет прямо, видети что сбудется тебе(Сир. 37:8–9). И опять:Не совещавай с подзирающим тя и от завидящих ти скрый совет(Сир. 37:10). Посему справедливо, как было сказано прежде, что мы должны во всем брать духовный совет у опытных старцев, избегать же советов плотских и невоспитанных [людей], чтобы вместо крепкого финикового посоха не ухватиться за посох из тростника, который руку человеческую проткнет и яд природный впустит, и [тогда] вместо овцы мы на волка попадем124. Ибоходяй с премудрыми премудр будет, ходяй же с безумными познан будет(Притч. 13:21),чувство же у мудрых удобно(Притч. 14:6). Соломон же:Иже льстит правыя на пути злем, во истление сам впадет(Притч. 28:10). И опять-таки:Сыне, да тя не постигнет совет злый, оставляяй учение юности(Притч. 2:16–17);Имже и несть управления, падают аки листвие; спасение же во мнозе совете(Притч. 11:14);Якоже град стенами разорен и не огражден, тако муж творяй что без совета(Притч. 25:28). Божий же собеседник Моисей не посчитал недостойным советоваться с Иофором (см. Исх. 18), но все, что тот говорил ему, с добрым настроением делал, и не превознесся он от столь великой славы у Бога и у людей. И имея в себе Христа глаголющего (ср. 2 Кор. 13:3), апостол Павел говорит к галатам:Ходил я в Иерусалим, и предложил там благовествование…[Сol. 1688]не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался(Гал. 2:2). [Даже] тот, кто говорил, что был научен не от человеков, но через откровение от Бога (ср. Гал. 1:12), тем не менее не считал недостойным советоваться с соучениками своими. Ведь он не доверял себе, боясь, как бы не напрасно пробежать поприще, которым он спешил (ср. Гал. 2:2). Мы же, толком не знающие, где право, а где лево (ср. Иона. 4:11), тем более нуждаемся в том, чтобы все делать с ведома духовных отцов наших, боясь примера Апостола, и потому со всяким усердием будем пользоваться советом, ни в чем не полагаясь на себя и не доверяя помыслам своим, но удостоверяясь советом и суждением отцов, [живших] прежде нас, чтобы не быть нам поруганными от лукавых бесов. Ибо они как хотят извращают вид событий125, в особенности же для тех, кто не постигает их хитростей илина лук свой и мышцууповает (Пс. 43:7). Посему через смирение найдет на нас благодать Святого Духа, как и Господь учил нас, говоря:Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить(Лк. 12:11–12). Ему же слава во веки. Аминь.