Говорит в Песнях [Песней] премудрый Соломон:Шестьдесят суть цариц и осмьдесят наложниц, и юнот, имже несть числа(Песн. 6:7). Мы же, как нам доступно, шестьюдесятью царицами называем одобренные книги, то есть шестьдесят находящихся в Ветхом и Новом Завете, и восьмьюдесятью нарекаем неодобренные так называемые апокрифы. Наложницами (παλλακαί) же они называются как не имеющие собственного слова и незаконнорожденные.Юнотамиже называются речения новой проповеди церковных учителей из-за чистоты их слова, потому чтоюнотамичистые называются. Ибо сказано:Да поищут… царю девицу юную… и обретоша суманитяныну,[Col. 1429]чтобы согрела его (3 Цар. 1:2–3). То есть небесные помышления и речи сладкопевцев:Согреяся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь(Пс. 38:4). Ибо сонамитянка толкуется как «небесная». И:Пшеница юношам и вино благоуханно девам(Зах. 9:17). Ибо непорочные насыщаются от одождения небесным хлебом,пребывающим в жизнь вечную(ср. Ин. 6:27), и питие их — из чаши истинной Лозы (ср. Ин. 15:1). И:Чистых глаголы честны(Притч. 15:26), по Писанию. Аимже несть числаназываются в силу множества и неизмеримости их учения. Из ткани тех шестидесяти цариц немногие нити взяв, мы сотворили пояс, чтобы согреть читающих с верой. Так же как ткань, из многих частей состоя, в единый хитон бывает соединяема, так и все изречения Богодухновенных Писаний собраны в Господень хитон Домостроительства, который тленным через подобную нам страдательность восприняв от Святой Преславной Приснодевы Марии, Он соделал нетленным, чтобы нас, подпавших тлению, освободив, претворить в нетление. Опоясание же имею в виду не то — иудейское, пророком Иеремией спрятанное и испортившееся у реки Евфрат (Иер. 13:1–7), но опоясание новой благодатью, которое Господь наш явил. Ибо Он препоясался и умыл ноги Своим ученикам (Ин. 13:5), чтобы, очистившись от нечистоты древней закваски, стали они новым тестом, у которых ноги прекрасные, благовествующие мир (Рим. 10:15), наступающиена змей и скорпионов и на всю силу вражью(Лк. 10:19). Благолепием этого препоясания Христос облачил Свою Церковь, прикрывая наш позор и произошедшую от преступления Адама наготу, как сказано:растерзал еси вретище мое, и препоясал мя еси веселием(Пс. 29:12). В это мы облачаемся из Божественных Писаний.

Ибо, исследуя их (ср. Ин. 5:39), мы обретаем жизнь вечную, Самого Господа нашего Иисуса Христа — истинного Бога нашего. Но время призывает нас далее изложить по порядку упомянутые главы в славу и похвалу Святой и Живоначальной Троицы, то есть Отца, Сына и Святого Духа, во веки веков. Аминь.