Пьянство более тяжко, чем обжорство, и особенно воспрещается Божественным Писанием. И преступно им тщеславиться, как некоторые мыслящие по-мирски похваляются своим опьянением. Ибо пьянство производит не что иное, как исступление ума и бедность. И тело делается слабым и изнеженным. Конечно,хорошо и угодно(1 Тим. 2:3) ради телесной болезни употреблять немного вина. Поскольку таким же образом, как если земля орошается влагой умеренно, то чистое семя, в нее бросаемое, возрастает с приращением, если же многими водами напояется, толькотерния и волчцы(Евр. 6:8) приносит, — так и земля сердца: если умеренно вином пользуется, то приносит семена чистые и естественные, если же промокает от многопития, то во всех своих помыслах приносит терния. Более того, делает пьяного для неразумных посмешищем, а для разумных — предметом плача. Ной, как говорит Божественное Писание, муж праведный,испи от вина[Col. 1448]и упися,и лег обнаженным, и не потому, что пьяницей был, но, будучи неопытным в употреблении вина, стал посмешищем для неразумного Хама, разумными же сыновьями был прикрыт (Быт. 9:21–23). Бежим же, братие, от беса пьянства, чтобы не стать посмешищем для него, но лучше бодрствованием себя укрепим, чтобы сталсовершен человек(2 Тим. 3:17) вместе с владычественным началом19(σὺν τῷ ἡγεμονικῷ) [души], как и Приточник, повелевая, говорит:не буди винопийца… всяк бо пияница… обнищает(Притч. 23:20–21).

И снова:Кому горе, кому молва? кому судове? кому горести и свары? кому сокрушения вотще? кому сини очи? Не пребывающим ли в вине, и не назирающим ли, где пирове бывают?(Притч. 23:29–30). И продолжает:не упивайтеся вином, но беседуйте ко человеком праведным(Притч. 23:31). И другой:в вине не мужайся, многих бо погуби вино(Сир. 31:25). И опять-таки:Иже есть сладостен в виннем пребывании, во своих твердынех оставит безчестие(Притч. 12:11). И снова:Не буди винопийца(Притч. 23:20); и:не пользует безумному сладость(Притч. 19:10).Невинно[вино],укоризненно же пиянство, и всяк пребываяй в нем не будет премудр(Притч. 20:1). И пророк Осия о древнем народе:вино и пиянство прият сердце людей Моих(Ос. 4:11). И Исаия, порицая проводящих время в пьянстве, рек:Горе востающим заутра и сикер гонящим, ждущим вечера: вино бо сожжет я(Ис. 5:11). И опять:сии бо вином суть прельщени(Ис. 28:7). Как он, и Иоиль вопиет:Отрезвитеся, пиянии, от вина своего и плачитеся: рыдайте, вси пиющии вино до пиянства, яко отъяся от уст ваших веселие и радость(Иоил. 1:5). Плакать и рыдать подобает над любителями опьянения, ибо поистине пьянство есть дело позорнейших и заблудших людей, как и Иов, некоторыми побуждаемый, говорит:да заблудят же яко пияный(Иов. 12:25). Те же, которые благочестно желают жить и правым путем незаблудно шествуют, слушают Апостола, говорящего:не упивайтесь вином, от которого бывает распутство(Еф. 5:18). И опять:пьяницы Царства Божия не наследуют(1 Кор. 6:10). И:сластолюбивая вдова заживо умерла(1 Тим. 5:6). И продолжает:Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия(Еф. 5:17). Все позорные страсти из пьянства произрастают, как и Давид говорит:нощь просвещение в сладости моей(Пс. 138:11), то есть: «ночь была вокруг меня, несчастного и неведующего», называя наслаждение ночью.

Историю о дочерях Лота намеренно обойду (Быт. 19:32). Господь же, подтверждая сказанное, говорит:Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством(Лк. 21:34). Ему же слава во веки веков. Аминь.[Col. 1449]