Закончив слово о том, чтобы не воздавать злом за зло, перейдем к тому, которое о памятозлобии. Ибо нам, братия, не только не следует памятозлобствовать по отношению к единородным и своим по плоти, но если по-христиански жительствуем, то и злым делаем добро, простирая на них многую доброту и показывая себя истинными учениками Христовыми на деле, потому что и Он Сам благ к дурным и неблагодарным. Так же и мы должны во всем по нашей возможности подражать нашему Господу. Посему должны не только пресекать гнев на деле, но и в мыслях. Ибо не столь трудно удерживать уста во время ярости и не изрыгать безумные речи, сколь очищать сердце от памятозлобия и не вращать в уме злых помыслов против брата. Евангельское учение заповедует отсекать и корни грехов. Ибо если будет отсечен корень ярости в сердце, то ни ненависть, ни зависть не перейдут в действие. «Посему как находящее облако помрачает солнце, так и ум — памятозлобные помыслы. Ибо в памятозлобной душе поселяются лисы и в возмущенном сердце звери устраивают логово. И так же как почтенный муж избегает порочного дома, так и Бог — памятозлобного сердца. И так же как дым ест глаза, так и памятозлобный [неблагоугоден] во время молитвы»86. Выслушаем же, что заповедует Сам и через рабов Своих Господь. Итак, свидетельствует нам пророк Захария, говоря:И кийждо злобы искренняго своего не помышляйте в сердцах ваших(Зах. 8:17),и злобы кийждо брата своего не помните в сердцах своих(Зах. 7:10). И другой:Иже памятозлобствует — беззаконен(Притч. 21:24);Таяй вражду составляет лесть(Притч. 26:26);во всяцей неправде не держи гнева на искреннего(Сир. 10:6). Ноесли голоден враг твой, накорми его, и если он жаждет, напой его(Притч. 25:21). И опять-таки:Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои(Сир. 28:2). И продолжает:Человек питает гнев к человеку, а у Господа просит прощения… сам, будучи плотию, питает злобу: кто очистит грехи его?И прибавляет:Помни последнее и перестань враждовать(Сир. 28:3, 5, 6). И тотчас:Удерживайся от ссоры — и ты уменьшишь грехи(Сир. 28:9). И Приточник:Страх Господень ненавидит неправды, досаждения же и гордыни, и пути лукавых(Притч. 8:13).[Сol. 1597]И опять-таки:Не рцы: «имже образом сотвори ми, сотворю ему и отмщу ему, имже мя преобиде»(Притч. 24:29);Не рцы: «отмщу врагу», но потерпи Господа, да ти поможет(Притч. 20:22);в путех правды — живот, путие же злопомнящих в смерть(Притч. 12:28). И Иаков:Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души(Иак. 1:21). Павел же:Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни(1 Кор. 14:20). Посему да будем избегать, братия, пагубной страсти памятозлобия, чтобы она не сделала нас чуждыми дерзновения к Богу. Пусть не дерзает кто-либо, болеющий этой болезнью памятозлобия, предстоять Богу в чистой молитве. Ибо это воспрещается Самим Господом, сказавшим:Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой(Мф. 5:23–24). Ему же слава во веки. Аминь.