Возможно, честный отче Евстафие, ты и другие, прочитав настоящее сочинение, удивишься, что я, вами побуждаемый, и к кому я обратил начало сей речи сразу, словно забывшись, обращаю свою беседу [к вам] как к каким-то ученикам, нуждающимся в научении. Но пусть никто не удивляется и не обвиняет меня в неразумии из-за этого поворота, но пускай лучше одобрит это в качестве похвальной робости. Ибо я не забылся, но приведу нечто в свое оправдание. Так как причиной нынешнего труда (расположить по главам вкратце[Сol. 1626]все Божественное Писание от Ветхого до Нового Завета и послать тебе, потому что ты постоянно переменяешь местности и города из-за того, что вся вселенная обуревается халдейской бурей), который я предпринял по вашему побуждению. Поскольку же Писания и свидетельства Богодухновенного учения требовали некоего нравственного слова, словно некое строение, составленное из великих и драгоценных камней, нуждается в неких дешевых скрепах для составления воедино, я так композиционно построил настоящее сочинение, чтобы, не дерзая обратить поучение к вам, [обратить его] вообще ко всем. Ибо знаю свою немощь и ваше отеческое совершенство. Теперь же, если подходит очередь Слова об истине, я посчитал [нужным] преподнести его вам как некий божественный и исключительный дар. Ибо подлинная истина — это Бог. Посему всякому человеку, стремящемуся к подлинной истине, следует прежде всего молиться, чтобы познать подлинную истину и говорить о ней, как подобает подлинному почитателю истины, в согласии со сказавшим:И не отими от уст моих словесе истинна до зела(Пс. 118:43).

Посему так же, как говорящий ложь оскверняет свои сердце и уста (потому что ложь прилежит неприятелю, ибо диавол — этоотец лжи(Ин. 8:44)), так и глаголющий истину освещается своими душой и телом и всеми членами, ибо истина — Христос. Наставляя непослушный народ, Захария говорит им:глаголите истину кийждо искреннему своему, истину и суд мирен судите(Зах. 8:16). И другой:Устне истинны исправляют свидетельство… хотящие же мира — возвеселятся(Притч. 12:19–20). Истину приобрети и не отступай от премудрости и научения, иистинного же уста исполнятся смехом(Иов. 8:21), то есть радостью. Давид:Господи, кто обитает в жилищи Твоем; или кто вселится во Святую гору Твою?(Пс. 14:1). И прибавляет:Ходяй непорочен и делаяй правду, глаголай истину в сердцы своем(Пс. 2:5), то есть от сердца.Ибо начало словес Твоих истина, и во век вся судьбы правды Твоея(Пс. 118:160). Ибо идела рук Его истина и суд(Пс. 110:7); и:милость и истина предидет пред лицем Твоим(Пс. 88:15); и:наляцы, и успевай, и царствуй истины ради и кротости и правды(Пс. 44:5). Ибово устехврагов[Сol. 1629]моихнесть истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Суди им, Боже(Пс. 5:10–11). Говорит же и правдивый Иов:не солгах бо во словесех святых Бога моего(Иов. 6:10). И Приточник:Лучше нищ ходяй во истине, нежели богат ложь(Притч. 28:6); и:творити праведная и истинствовати угодна Богу паче, нежели жертв кровь(Притч. 21:3);Изнесу от устен правая, яко истине поучится гортань мой. Мерзки же предо мною устне лживыя(Притч. 8:6–7). Апостол же:Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу(Еф. 4:25),в нелицемерной любви, в слове истины(2 Кор. 6:6–7). Иоанн же говорит:Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе(1 Ин. 5:20), ибо глаголющий истину пребывает в Боге. «Посему следует, чтобы из уст человеческих исходила всякая истина, чтобы дух, который Бог поселил в этой плоти, истинным бы обрелся у всех людей, и так прославлялся бы Господь, обитающий во всех людях, что Господь истинен во всяком слове и нет никакой лжи у Него. Лживые же отвергают Господа и становятся обирателями Господа, не отдавая Ему залог, который приняли, ибо приняли дух нелживый. И если они его лживым вернут, то осквернят Божий залог и окажутся обирателями»96. Ибо хранящий истину может себе жизнь обеспечить, ибо он сохраняется истиной. Посему, очевидно, и по чину, честный отче Евстафие, вам преподнес я слово об истине. Ибо всегда во Христа облеченный, в Нем ты живешь и движешься (ср. Деян. 17:28) — и как истинный человек, и как неистовейший почитатель истины. [Теперь же я дерзну сказать, что это именно тебе объявил Рекший Фоме:Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня(Ин. 14:6).] Ему же подобает слава с Отцом и Святым Духом во веки. Аминь.