Безвременная печаль происходит от завистливого демона. Ибо для того, чтобы оторвать ум от молитвы и сделать человека бесплодным, насылает [демон] на него безвременную печаль. Посему не следует предаваться ей, вестись ею безвременно и исполнять радостью врага53, но [нужно] скорее выскочить из ловушки злодейского демона печали. Потому что когда сей лукавый бес охватит душу и всю ее омрачит, тогда не позволяет ни с усердием совершать молитвы, ни с пользой выдерживать священные чтения, не допускает быть кротким и общительным с братьями и творит ненависть к жизненному призванию [монаха]. И, проще говоря, смутив все спасительные желания души, неразумной ее и помешанной делает, препятствуя всякой благой беседе. И не позволяет ни принимать слово совета от близких друзей, ни дать им мирный ответ, но, охватив всю душу, наполняет ее горечью и отвращением и убеждает ее избегать людей, как [якобы] ставших причиной ее беспокойств. Ибо не позволяет ей познать, что болезнь ее не снаружи находится, но внутри нее. Эта [болезнь] проявляется тогда, когда находят искушения, чтобы через подвиги сделать ее явной. Посему «печаль есть уныние души, львиная пасть, легко поглощающая печалящегося. Печаль — это червь сердца, поедающий матерь свою54. Не распознает вкуса меда печалящийся монах, словно находится в сильной горячке. Печалящийся монах не подвигает ум на созерцание, ни молитву чистую не воссылает к Богу»55. Владычествующий над страстями одержал верх над печалью, побежденный же наслаждениями не избежит оков ее. Часто печалящийся и притворяющийся бесстрастным подобен больному, лицемерно притворяющемуся здоровым. И так же, как больного распознают по цвету кожи, так и страстный обличается печалью. Любящий мир будет всегда много печалиться, презирающий же то, что в нем [в мире], будет всегда весел. И как печь очищает низкопробное серебро, так и печаль по Богу очищает греховное сердце. Посему прекрасно и полезно для души твердо переносить всякую скорбь, от людей ли, от демонов ли происходящую, и знать точно, что мы трудимся ради нашего долга.[Сol. 1512]Посему следует в молитве и терпении противостоять этому демону. Ибо желающий победить искушения без молитвы и терпения не удалит их, но еще больше в них запутается. Посему и мы ради терпения вместе с Давидом воспоем:Вскую прискорбна еси, душе моя; и вскую смущаеши мя; уповай на Бога, яко исповемся Ему, спасение лица моего и Бог мой(Пс. 41:6). Потому что невозможно воспитуемому проходить через искушения без печали. Но после этого те, кто возделал труд и скорбь в сердцах своих, таковые (конечно, если вооружатся молитвой и терпением) исполняются многой радости, сладких слез и божественных помышлений. Ибо подвизающимся [даются] венцы в скорбях. Если ослабнет помысел от молитвы, то начинает печаль поедать сердце человека, как сказано, словно моль — одежду и червь — дерево, в костях его угнездившись. И оказывается человек погруженным во мраке помыслов. Посему и Писание увещает, говоря: далекоудаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет(Сир. 30:24, 25); и:от печали бывает смерть, и печаль сердечная истощит силу(Сир. 38:18), и продолжает:Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о концеее (Сир. 38:20). «Посему возьми и удали от себя печаль и не опечаливай Духа Святого, обитающего в тебе, как бы Он не помолился Богу и не отступил от тебя. Ибо Дух Божий, данный в плоть эту, ни печали, ни тоски не выносит. Посему облекись в веселье, имеющее всегда благодать пред Богом, и наслаждайся им. Поскольку веселый муж творит добро и презирает печаль. Печальный же муж всегда настроен по-злому. Во-первых, он настроен по-злому и тем самым опечаливает Духа Святого, данного человеку веселым. Во-вторых, в дальнейшем он совершает беззаконие, не исповедуясь Господу. Поскольку моление печального мужа не имеет силу восходить к жертвеннику Божию. Ибо заводится печаль в сердце его. Посему когда печаль смешивается с молитвой, то не позволяет ей восходить к жертвеннику. И так же как смешанные уксус с вином не приносят того же наслаждения, [что и чистое вино,] так и печаль, примешанная к Духу Святому, не имеет [той же силы] молитвенного прошения. Посему прекрасно отвергнуть всякую печаль и облечься во всякую веселость»56. И так со всяким старанием будем становиться чуждыми таковой печали, которая есть мирская.Ибо печаль ради Бога, как сказал апостол Павел,производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть(2 Кор. 7:10). И Приточник:Благословение Господне на главе праведного(Притч. 10:6) — [оно обогащает]и не имать приложитися ему печаль в сердце(Притч. 10:22). И опять:Сердце веселящееся благоиметися творит: мужу же печальну[Сol. 1513]засышут кости(Притч. 17:22);Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых(2 Кор. 1:8);Но Бог, утешающий смиренных, утешил нас(2 Кор. 7:6). И мы вместе с Давидом скажем:Помилуй мя, Господи, яко скорблю. Смятеся от ярости око мое(Пс. 30:10);озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего(Пс. 37:9);восскорбех печалию моею и смятохся, от гласа вражия и от стужения грешнича(Пс. 54:3). Носпаси мя Боже, яко внидоша воды до души моея, углебох в тимении глубины и несть постояния(Пс. 68:2–3); и:Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю: скоро услыши мя(Пс. 68:18);Ты еси прибежище мое от скорби обдержащия мя(Пс. 31:7);да внидет пред Тя молитва моя, приклони ухо Твое к молению моему(Пс. 87:3). И когда ты воспрянешь от печали, то, благодаря, говори:Господь с небесе… призре, услышати воздыхание окованных, разрешити сыны умерщвленных(Пс. 101:20–21) и:что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?(Пс. 115:3), потому чтоОт скорби призвах Господа, и услыша мя в пространство(Пс. 117:5). И сказал Господь Своим ученикам:истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется(Ин. 16:20), и в образе притчи о рождающей, которая печаль имеет (Ин. 16:21), продолжает:Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас(Ин. 16:22). Ему же, радующему пребывающих в скорби, слава во веки. Аминь.