Порицающий ближнего за некое прегрешение запутается в собственных сетях:Что посеет человек, то и пожнет(Гал. 6:7), ибо оставляет его Бог за отсутствие сострадания и за напыщенность. И в то же самое прегрешение впадет, если посредством покаяния не умилостивит Бога, исповедуясь в своем падении84. Порицаемый же, если спокойно и благодарно воспримет порицание, сочтя себя виновным в этом порицании, то ради смирения своего будет покрыт Богом, чтобы ему уже больше не поддаться тем же прегрешениям. Порицание творит людям сердечную печаль, однако становится для претерпевшего причиной чистоты. И сколь великое уважение он покажет к Христовой истине, то во столько же раз больше он будет прославлен85, и услышит от Врача душ наших:вот, ты выздоровел; не греши больше(Ин. 5:14). Говорит же и один мудрец:Не укоряй человека, обращающегося от греха(Сир. 8:6), но лучше помышляй доброе пред лицом Господа и человеков. Посему будем хранить, возлюбленные, сердце наше утвержденным, чтобы не внимать чужим падениям и не порицать, чтобы и мы не услы шали от Давида:сынове человечестии, зубы их оружия и стрелы, и язык их меч остр(Пс. 56:6). Ибо и друзья Иова, порицая его, говорили:где есть дом княжь?(Иов. 21:28). И вновь:Аще бо ты умреши, не населенна ли будет поднебесная?(Иов. 18:4). И Елифаз говорит:

Еда злоба твоя есть не многа? безчисленнии же твои суть греси? В залог бо имал еси от братии твоея вотще, одежду же нагих отнимал еси, ниже водою жаждущих напоил еси, но алчущих лишил еси хлеба… вдовицы же отпустил еси тщи и сироты озлобил еси. Сего ради обыдоша та сети(Иов. 22:5–10).[Сol. 1592]Говорили они ложь, порицая его, но не из-за ненависти, а для того, чтобы унизить его словами. Ведь были они родственниками, так как Елифаз был старшим братом отца его, однако праведник все перенес благородно и, хотя и был в таком несчастье, да и еще порицаем, за них всех умилостивил Бога: если бы не молитвы Иова, то погубил бы их Бог. И это об Иове. Еще же:Человек, привыкающий к бранным словам, во все дни свои не научится(Сир. 23:19), по Писанию. Мы же, христиане, шествуя по пути святых, скажем:Яко аще бы враг поносил ми, претерпел бых убо, и аще бы ненавидяй мя на мя велеречевал, укрыл бых ся от него(Пс. 54:12). И следующее:Весь день поношаху ми врази мои, и хвалящии мя мною кленяхуся(Пс. 101:9);Аз же яко глух не слышах(Пс. 37:14). Говорит же и блаженный Петр:Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы и силы, Дух Божий почивает на вас(1 Пет. 4:14). И апостол Павел:Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных(1 Тим. 4:10). Когда Господь был на кресте, проходящие мимо хулили Его, кивая главами своими. Так же и архиереи вместе с книжниками, издеваясь, говорили:Других спасал, а Себя Самого не может спасти… Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его(Мф. 27:42, 44). Долготерпеливый же Господь, напротив, молился за них Отцу и говорил:Отче! прости им, ибо не знают, что делают(Лк. 23:34). А прежде этого, ободряя учеников, говорил:Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах(Мф. 5:11–12). Ему же слава во веки. Аминь.