Высокомудрый — напарник гордого, отличается же от тщеславного. Они — ветви одного дерева, и плод у них один. Ибо один думает, что он склонён, а другой вздымается ввысь; и один — с косточкой, а другой — в скорлупе, но оба[Сol. 1576]бесполезны. Ненавистники душ наших, бесы, внушают некоторым, чтобы те в нас произвели некое высокомудрие, а затем в придачу к тому и расслабиться нас побуждают. Посему, если мы расслабимся самомнением, то даем место высокомудрию, и враги наши без труда берут нас в плен. Посему не будем радоваться славе, чтобы не толькона хребте, но на лице нашемделали грешники(Пс. 128:3) и чтобы мы стали предметом радости для них во время молитвы, будучи влекомыми и уловляемыми ими во время молитвы в чуждые помыслы. Как и Приточник научает нас:Не буди правдив вельми, ни мудрися излишше, да не когда изумишися(Еккл. 7:17); и:Иже высок творит свой дом, ищет сокрушения: остроптеваяй же учитися впадет во злая(Притч. 17:16). И опять-таки:Нечист пред Богом всяк высокосердый(Притч. 16:5). И еще:Не гордися пред лицем царевым и на месте сильных не стани: лучше бо ти есть, егда речет: взыди ко мне: нежели смириться тебе пред лицем сильнаго(Притч. 25:6–7).Не хвалитеся, и не глаголите высокая в гордыни, да не изыдет велеречие из уст ваших(1 Цар. 2:3). И Павел Тимофею говорит:Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно(1 Тим. 6:17). И в другом месте:не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным(Рим. 12: 16). И к римлянам:Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя(Рим. 11:19–21). Посему мы вместе с Давидом будем заниматься [добродетельным смиренномудрым] деланием, искренне вместе с Давидом воспевая:Господи, не вознесеся сердце мое… ниже ходих в великих, ниже в дивных паче мене. Аще не смиреномудрствовах, но вознесох душу мою, яко отдоеное на матерь свою(Пс. 130:1–2). Также и с тремя отроками:Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши(Дан. 3:37).

Кто похвалится чисто имети сердце; или кто дерзнет рещи чиста себе быти от грехов?(Притч. 20:9). Ибоаще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоитТебе,яко у Тебе очищение есть(Пс. 129:3–4). Таковую песнь Богу воспевая с искренним сердцем, да услышим от Него, чтокто унижает себя, тот возвысится(Мф. 23:12), высокомудрствующие же обличатся, как фарисеи Спасителем, говорящим им:вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает[Сol. 1577]сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом(Лк. 16:15). Говорит же Он и ученикам Своим:истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное(Мф. 18:3). И добавляет:кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном(Мф. 18:4). Ему же слава во веки. Аминь.