Диакон с кадилом на каждом Богослужении совершает древний религиозный чин каждения — возношение Богу благоуханного фимиама из кадильницы. Это установление описано ещё в книгах Моисеевых, и, как открывается в Писании — приятно было Господу. Сам Господь через Моисея повелел Аарону совершать каждение в скинии утром и вечером перед ковчегом Завета (Исх.30:7–8). Моисей «поставил золотой жертвенник в скинии собрания пред завесою; и воскурил на нем благовонное курение, как повелел Господь» (Исх.40:26–27). «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию» (Исх.40:34).

Сие кадильное возношение было приятно Богу, конечно, не потому, что оно благоуханное, а потому, что выражало веру и служение человека Богу истинному в порядке, определённом Им для человека как послушание.

В книге «Числа» описывается восстание двухсот пятидесяти человек против Моисея, которое возглавили законные священники Корей, Дафан и Авирон. Взяв свои священнические облачения и кадильницы с ладаном, они начали совершать своё служение и каждение Богу, говоря Моисею, что они сами по себе священники, что он им не нужен, что они — отдельная от Моисея церковь. И кадила те же, и фимиам тот же, и облачения священнические, и священники законные, но сей дым уже стал Богу зловонием, беззаконным возношением.

И Господь их наказал за это: «Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними. И разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество. И сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества» (Чис.16:31).

Отступление от единства веры через нарушение установленного Богом порядка делает беззаконными все человеческие приношения. Будут люди, говорит Спаситель, которые скажут Ему: «Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли?» (Мф.7:22), на что услышат от Христа: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:23). И услышат они это по причине нарушения единства веры, что подтверждает апостол Иуда, говоря о подобных людях как о «не имеющих духа» беззаконниках, «отделяющих себя от единства веры». (Иуд.1:19)

Духовенство совершает каждение в храме Божием, принося Богу благоуханное приношение нашего общего послушания и веры. Каждый отдельный верующий совершает каждение дома, вознося при молитве фимиам, выражая свою веру и послушание Его церкви.

Благоуханный же фимиам, как образ этого единства и нашей молитвы, благоприятен Богу. А чтобы наша молитва, очистилась от рассеяности и невнимания, и стала похожей на чистоту духовного фимиама, мы и просим на каждой литургии Преждеосвященных даров: «Да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею — жертва вечерняя» (Пс.140:2). По-русски говоря: «да возносится молитва моя, как сей благоуханный фимиам перед Тобою. Воздеяние моих рук, моего сердца — моя жертва сия вечерняя».

Вот такие поучения предлагает нам сегодня Церковь. Когда мы ставим свечу, когда мы возжигаем ладан, нужно помнить, что всё это — выражение нашего сыновнего и дочернего отношения к Богу, а Господь, видя состояние сердца, принимает нашу жертву. Божие вам благословение! Храни, Господи!

Литургия (03.04.2024)