Говорят, что люди, которые овладели разными языками, овладели и разными мирами. Освоив новый язык, мы начинаем понимать других людей, смотреть на мир ещё и их глазами. Это относится не только к иностранным языкам, но и к языку поэзии, мысли, музыки. В полной мере это касается и языка псалмов. Когда мы осваиваем язык Псалтири, мы начинаем чувствовать тот духовный опыт, то духовное озарение, которыми отличались царь Давид и другие авторы псалмов.

Вот, к примеру, знакомые псаломские слова: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» (Пс.118:17). Мы их слышим на каждом богослужении. В них заключены два религиозных смысла: прославление и просьба. Давид прославляет Господа: «Благословен еси, Господи…». Затем говорит: «…научи мя оправданиям Твоим». Оправданиям — это заповедям, законам, откровениям, уставам, пониманию воли Божией.

Прославлять Бога может только верующий человек. Прославляющий Бога уже не новичок в религиозной жизни. Он умеет распознать Божие по оттенкам внутренних переживаний, а это может дать только опытность в Богообщении, когда совершился переход от внешней обрядовости к внутреннему деланию.

Причастность к церкви имеет два уровня. Первый — это наша причастность к внешней богослужебной жизни и к исполнению церковного устава: утренние и вечерние молитвы, ежевоскресное посещение богослужений, соблюдение постов с регулярным исповеданием грехов и принятием Таинств.

Второй уровень — это когда упорядоченная внешность открывает неустроенную внутренность. Ибо попасть в Рай как место можно только стяжав Рай как состояние. Не зря говорят, что мистика — это очи, повёрнутые внутрь. А внутри нас «сие море великое и пространное, тамо гади, их же несть числа, животная малая с великими…» (Пс.103:25), как написано в псалме. Да, внутри нас плавают киты желаний и аспиды соизволений. Землёй обетованной нашего сердца владеют хананеи, ферезеи и иевусеи — греховные хотения, мысли, суетные помыслы.

И всё это, если мы не изживаем борьбой, оставляет нас в состоянии вертепа разбойников, украшенным гробом с тухлыми костями, пленниками Вавилона.

Человек призван очистить своё внутреннее. Как минимум постараться. Это, примерно, как оттирать грязные окна. Чем чище окна, тем больше света. И если в темноте всё казалось чистым, то новозаветный свет высвечивает нашу внутреннюю грязь.

И человек начинает бороться. Это трудная борьба. Опыт показывает, что происходящее внутри — не всё от нас. Чья-то злая воля имеет доступ к нашему внутреннему миру, способна внушать навязчивые идеи, греховные мысли, делать желания жгучими. Такими жгучими, что человек совершает поступки, не свойственные ему, о которых знает, что пожалеет, но это жжение превозмогает всё.

Церковь открывает нам бытие злых духов. Они для нас большая и объективная опасность. «Обышедше обыдоша мя, и именем Господним противляхся им, обыдоша мя, яко пчелы сот, и разгорешася, яко огнь в тернии, и именем Господним противляхся им» (Пс.117:11–12), говорят псалмы об их количестве. Мы для них объект поползновений. Ненависть у них к нам лютая. Озабочены они одним — губить людей. Беспечным быть нельзя. Нейтральность невозможна. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30). Не восхотевшие стать храмом Бога, становятся капищем бесо́в. Кто кому служит, тот тому и раб. Отсюда — рай и ад.

Задача верующего человека, осмыслив всё, вступить с ними в борьбу, но без заповедей Божиих это невозможно. Вот царь Давид и просит Бога: «Научи мя оправданиям Твоим» (Пс.118:12), научая нас этому.

Пока в человеке этой борьбы нет, мы ещё в пеленках и ползунках обрядов. Пророк Давид учит нас взрослению: «Благословен Еси, Господи, научи мя оправданиям Твоим» (Пс.118:12). В этом земном мире места без брани нет, и скрыться невозможно. Кто опустит щит, тот получит мечом в грудь. Если расслабляемся и не понимаем, то из стана борющихся и верных выпадаем в стан плотских и оппонентов. Историй этих полно в житиях святых. Поэтому религиозная жизнь требует внимания, внутреннего делания, неослабной собранности, а правильное осмысление всего нам даётся в законе Бога. Поэтому Давид и молится: «Научи нас, Господи, оправданиям Твоим!» Храни, Господи!

Вечернее богослужение (10.09.2023)