Братья и сёстры! Апостол Павел, призывая христиан к духовному бодрствованию, говорит, что «дни лукавы» (Еф.5:16). Нам, вовлечённым в ежедневную суету, кажется, что всё идёт долго, особенно если мы болеем, если нам трудно, время тянется медленно, но земная история — это миг. И о бренности этого мира я каждый раз вспоминаю, когда проезжаю место пересечения улиц Пушкина и Сельгикова. Там находится благоустроенная асфальтированная площадка для машин, около нового многоэтажного дома. Красиво, просторно, но ещё лет десять назад там стоял домик, в котором жили наши прихожане, парализованная женщина и её престарелая мама. В автокатастрофе погибли муж и сын этой женщины, она сама получила травмы, и осталась парализованной, престарелая мать за ней ухаживала.

Лет, наверное, пятнадцать они регулярно приглашали меня исповедовать и причащать их дома, и последние лет пять от престарелой матери я слышал одни и те же слова: «Батюшка, как же это будет, я старая, умру скоро, а что будет с ней?». И все эти годы я отвечал ей одно и то же: «Господь всё видит и устроит как лучше».

Шли годы, старая женщина ухаживала, преодолевая свою старческую немощь, ибо ей было под восемьдесят, а её парализованной дочери лет пятьдесят пять. Казалось, конца этому не будет, но всё на земле имеет свой конец. Первой умирает парализованная женщина, а через месяц умирает и её мать; обеих я отпевал. Не знаю, кто и как распорядился домом, но сегодня от него не осталось и следа. Жизнь проходит, как непостоянная, мимо текущая вода, и великое благо тем, кто сумел в этом потоке обрести вечное богатство — Христа. Почти каждый день проезжаю мимо этого места, и перед моими глазами лица этих людей, как будто всё было вчера, и мало кто знает, что на месте этой автомобильной стоянки две христианские души в великом терпении искали спасения во Христе. Я верю, что они его обрели.

Сегодня мы стоим в храме, молимся, в нашем сердце печать прошедшего Богослужения и радость предстоящего праздника Пасхи. А между тем, для большинства живущих людей сегодня просто выходной: могут дома полежать, кино посмотреть, можно на шашлыки выехать. Жизнь без Бога, проводимая в череде рабочих и выходных дней с обмирщенным содержанием досуга, бессодержательна и уныла. Пшеница от плевел, по словам Христа, отличается не формой, а содержанием. Они оставлены расти вместе, но ещё до жатвы озвучено их разное будущее. Воцерковленные православные христиане, водимые высоким смыслом, ещё на земле, через Церковь, сподобляются радости вечной жизни. И это избранничество Божие, эта особая благоволительная Божественная Длань, лёгшая на сердце и ум человека — великий Божий Дар. Дар, требующий решительного отклика от человека всем ритмом его жизни.

Презрев выходные, отложив дела и заботы, мы входим в ткань Богослужения и вкушаем таинственную манну духовных впечатлений, которые, кроме как здесь, ощутить нельзя нигде.

Вместе с учениками Христа мы проживаем очень страшное время страстных дней, ужас которых повлиял на поведение апостолов и ярко прорисован в образе апостола Петра. Ясно видно, как сила тьмы, ухватившись за первую человеческую слабость, заставила его довершить всё отречением с «божбой». Евангелие описывает это как аскетический трактат. Апостол Пётр во время судилища над Спасителем находился в том же дворе. Ещё час назад он обещал умереть за Христа, а сейчас находится в смятении. Женщина подходит к нему, говоря: «И ты был с Иисусом Назарянином» (Мк.14:67). Пётр ещё сопротивляется охватывающему его страху: «Не знаю и не понимаю, что ты говоришь» (Мк.14:68). Вроде как не отрекся, но первый шаг уже сделан, и нерешительность, проделав в душе брешь, запустила ужас в душу.

Через некоторое время эта женщина указывает на Петра и снова говорит: «Этот из них» (Мк.14:69). Сил сопротивляться уже меньше, поэтому отречение становится чётче: «… не знаю Человека Сего, о Котором говорите» (Мк.14:71). Душу Петра охватывает власть тьмы, и он, почти не владея собой, пытается покинуть это место, но у ворот к нему обращаются снова: «Точно, ты из них; ибо ты Галилеянин, и наречие твое сходно» (Мк.14:70). Апостол Петр «сломался». «Он начал клясться и божиться; не знаю Человека Сего, о Котором говорите» (Мк.14:71). Это уже похоже на панику, и он побежал горько плача от душевной боли, страха и ужаса.

Страшные подробности описывают евангелисты, и не дай Бог подобное ощутить! Зло никогда не остановится, если человек по малодушию или по нерадению сделает навстречу ему первый шаг. Это касается всего. Только оставил утренние молитвы, оставишь и вечерние, оставил пост соблюдать — перестанешь и в храм ходить, перестал читать духовные книги — отречёшься и от Бога. Так происходит падение, осуществившее своё коварство над очень многими людьми. Поэтому Господь сказал: «Пребудьте в любви Моей» (Ин.15:9).

Как в ней пребывать? А вот так, как учит Христос в Евангелии от Иоанна: «Как и Я соблюл заповедь Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин.15:10). Вот и мы будем исполнять заповеди Божии, будем ревностнее относиться к богослужению и молитве, и тогда свет Божией любви оживит в нашем сердце эти, для мира непонятные, церковные обряды и праздники. Потому что в них сокрыта непреходящая новизна, неоскудеваемая сила и благодать. Мир дряхлеет, а Церковь всегда пробуждает в человеке новое ощущение жизни.

Сегодня мы переживаем Великую субботу. Ученики похоронили Спасителя, настоящее пугающе, будущее неопределенно. Вдруг появляются первые странные известия. Мария из Магдалы, «бывшая рано у гроба», с необъяснимым воодушевлением сообщает, что видела Ангелов, возвестивших ей о Воскресении Спасителя. Ученики не смогли этому поверить, но свидетелей становилось всё больше, а затем Христос явился им Сам.

Тайна Воскресения Христа оказалась столь действенной, что в дальнейшем ни Ангелам, ни Самому Христу уже не нужно будет являться для утверждения людей в вере. Вера сама проникает в сердце и совершает обращение человека. Да, и сегодня есть неверующие, скептики, сомневающиеся, и сегодня актуальны слова о тех, кто имеет уши и глаза, но не слышит и не видит. Но это не отменяет силы Христова Воскресения.

Мы с вами, здесь стоящие православные христиане, не видели воскресшего Христа, ни Ангелы нам не возвещали, и рук мы не влагали в Его раны, но сердцем ощущаем живую правду Евангелия, и мы знаем, что Он воскрес. Как это произошло, не знаем, и как приходит вера, тоже не знаем. Но видим, что её приход обновляет душевные силы, меняет к лучшему жизнь и открывает её смысл. Мир скатывается в предсказанное отступничество, а число людей живой и деятельной веры не оскудеет до конца этого мира. Явление это столь же таинственно, как таинственно всё Божие.

Поэтому «Да молчит всякая плоть человеча, да стоит со страхом и трепетом, и ничто же земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими, и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе, и вопиюще песнь: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя»[125]

Сегодня собираемся к двадцати трём часам, проходим в храм, становимся и тихо ждём начала Пасхальной заутрени. Не разговариваем, не переходим с места на место, не мешаем друг другу встретить Пасху в молитвенном настрое духа. А в полночь: Господи, благослови! Пасхальный праздник. Храни Господи, братья и сестры.

Литургия (04.05.2024)