Органом судопроизводства иудеев являлся синедрион. Судопроизводство было очень прогрессивным и снисходительным, сложилось даже устойчивое представление, что синедрион, который выносит смертный приговор больше чем один раз в семь лет, является кровавым. Тщательное и скрупулезное разбирательство, часто отлагавшееся на долгий срок для большей объективности, стремилось больше к оправданию подсудимого, что выгодно отличало его от судопроизводства язычников.

На фоне этого понимаешь, какой быстрый и беззаконный суд был произведён над Спасителем. Буквально вчера вечером Его арестовали в Гефсиманском саду, за ночь провели два заседания синедриона, рано утром подняли Пилата, шантажом вытребовали согласие на смертную казнь, и уже к обеду Спасителя повели на распятие.

В данном случае подобное беззаконие оказалось возможным только потому, что единая цель объединила два начала: охваченную страстями зависти, ненависти, ревности, злую человеческую волю и холодную человеконенавистническую волю демонов, страшившихся Христа и задумавших погубить Его руками подчинившихся им людей. Непостижимое попущение Божие, не изменяя свободных намерений этих двух злых начал, вопреки их злым замыслам, вела ситуацию к величайшему для мира благу. Такое может только Бог.

В этом страшном водовороте, пришедшего в движение инфернального зла, Спаситель сохранял благородное спокойствие. Пилата это ужаснуло, но он не решился подвергать себя опасным козням иудейских старейшин ради неизвестного ему человека. Мелкими пакостями выразил свое недовольство и отступил.

Христос Спаситель молился о тех, кто Его распинает: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23:34). Этим Он показал нам, что человек и в такой ситуации может сохранять духовную трезвость, если смотрит на все религиозными глазами и молится. Он так и говорил, что любящий Его в любой ситуации соблюдет заповеди Его и потому будет возлюблен Его Отцом. «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13), — скажет позже апостол Павел. «Как и Я, соблюл заповеди Отца Моего, и пребываю в Его любви». В Евангелии от Иоанна об этом тоже говорится: «Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин.15:10).

Странные слова. С внешней стороны жизнь Спасителя полна скорбей. Он не знал, где голову преклонить, не имел места постоянного проживания, много ходил, мало ел, мало спал, бесконечные люди, бесконечные споры, бесконечные переходы, бесконечные козни иудеев и их попытки убить Его. Можно сказать, что земная жизнь Иисуса из Назарета была исполнена трудов и мучительна. А что Он говорит? «Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин.15:10).

«Пребываю в Его любви». Бесконечные внешние напасти могут быть связаны с пребыванием в Божией любви. Преподобный Макарий Египетский говорит из опыта, что для христианина в страданиях и злоключениях сокрыты великие обетования. Подлинное благо для человека не во внешней благоустроенности вещественной жизни, но в мирном устроении сердца. Да, хочется и земного хорошего устроения, но что оно без мира в душе? Совсем ничего. Острота любых внешних скорбей и испытаний не сокрушает человека, если в его сердце миром пребывает полнота Божией любви.

Своим верным Христос не только это обещает, но и подаёт. Верой человек входит в русло промысла Божия, который печётся о его спасении. Скорби, печали, страдания, болезни — всё взвешено на весах Божия замысла. Но чтобы это вынести, мы должны исполнять заповеди Божии. Только через их исполнение в сердце входит внутренняя сила, дающая человеку способность стать лучше и опытнее.

Человек стяжает терпение. В греческом языке, слово терпение вторым значением имеет слово «стойкость».[123]Стойкость в вере и в жизни, является признаком того, что человек «пребывает в Его любви».

Несколько минут назад, как и два тысячелетия назад, совершился суд у Пилата. Спасителя будут бичевать страшными римскими плетьми — флагрум[124], потом поведут на распятие. Спаситель вольно примет распятие, несколько часов пробудет в страшных мучениях на кресте, и в три часа дня, сегодня, когда Он вкусит человеческую смерть, мы совершим чин погребения Спасителя. Особое богослужение, исполненное умилительных песнопений у Его гробницы. Приходите, помолимся вместе.

Царские часы (03.05. 2024)