Последний пасхальный ужин Христа Спасителя с учениками в Писании называется «Тайная вечеря». Таинственная трапеза, где Господь устанавливает новозаветное таинство общения с человеком. На этой вечере Господь говорил ученикам странные слова, которые они в то время ни понять, ни вместить не могли. Он будет предан в руки язычников и иудеев, перенесёт много страданий, будет распят и убит: «По воскресении же Моем предварю вас в Галилее»(Мф. 26:32).

Что значит «по воскресении» и почему «в Галилее» Господь будет ждать учеников — было совсем непонятно. Между Иерусалимом, где всё происходило, и Галилеей расстояние больше ста километров.

И вот прошло время, Спасителя распяли, ученики в страхе разбежались, и попрятались. Господь воскрес из мёртвых и явился женщинам мироносицам. Женщины, увидев Спасителя, обрадовались, а Он напоминает им, говоря:«…не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф.28:10).

Странная особенность повествования. Женщинам явился в Иерусалиме, а ученикам, чтобы увидеть Спасителя воскресшим, надо будет проделать путь в сто километров из Иерусалима в Галилею. При всех возможных толкованиях можно думать, что Спаситель этим условием призывал учеников искупить малодушие, проявленное в страстных событиях.

Имея трёхлетний опыт жизни со Христом — с Богом, получив откровение о вере и видев многочисленные чудеса, они, тем не менее, не вынесли испытаний, предсказанных Спасителем. Дабы их согрешение было омыто религиозным подвигом, им нужно было проделать путь из Иерусалима в Галилею — сто километров пешком. Там им является Христос, они получают прощение, и восстанавливаются в апостольском достоинстве.

О чём это может нам говорить? О том, что и мы с вами, христиане — тоже люди, живущие в пространстве живого, религиозного опыта общения с Христом в Его Церкви. Никто не назовет Христа Господом, кроме как через опыт духовного обновления и прикосновения Божией благодати. Порой мы согрешаем и проявляем свою и немощь, и нерадение, и страх, и леность.

Согрешая, мы себя отдаляем от Бога. А чтобы снова приблизиться к Нему, нам необходимо совершить путь из Иерусалима в Галилею. Мы должны усердно и терпеливо потрудиться, прося у Бога прощения за наши грехи. Господь принимает труд покаяния и возвращает человеку прежнюю милость. Так совершается путь религиозной жизни: падаем — искупаем падение, Бог нас прощает и принимает — и так до конца наших дней. Дай, Бог, чтобы Господь застал нас, пусть не в полном подвиге собранности и молитвы, но, хотя бы, кающимися, искупающими свои жизненные грехи. В чём застанет, в том и судит[111]. Застанет борющимися, примет как кающихся, застанет отпадшими — как к отпадшим и будем отнесены, от чего да избавит нас Христос. Божие благословение всем вам!

Вечернее богослужение (13.04.2024)