Казанская икона Божией Матери — это очень значимый образ для нашей истории. Если пройти по датам и событиям, связанным с историей нашего народа и с Казанской иконой Божией Матери, то увидим, что через сей священный образ Господь являл знаки как Своего благоволения и присутствия, так и неблаговоления и наказания нашему народу.

Обретённая в недавно покорённой Казани, икона Божией Матери очень быстро стала известна всей Казани, где иеромонах Гермоген совершил с ней первый крестный ход. Найденная в земле маленькой девочкой, эта икона приобрела широкую известность и вызвала благоговейное почитание.

Это было перед самым началом Смутного времени, когда политический и династический кризис поставил страну на грань гибели. В Москве пресеклась правящая династия Рюриковичей, а сменявшие друг друга временщики на троне усугубляли кризис: Годунов, Лжедмитрий, Шуйский, Семибоярщина, Лжедмитрий II. В конце концов, на троне оказался польский царевич Владислав, который, казалось, твёрдо и надолго занял это место, и для России определился новый вектор движения, обращённый к Западу и католической вере.

Казанский иеромонах Гермоген, ставший третьим патриархом Московским и всея Руси, занимал престол с 1606 по 1612 год, уже в преклонном возрасте и был не согласен со сложившимся положением вещей. Он писал послания и воззвания во все концы страны для сбора ополчения. Ополчение собирается, и войско, возглавляемое Мининым и Пожарским, движется к Москве. Интервенты морят голодом патриарха Гермогена в тюрьме, пытаясь заставить его написать послание для роспуска ополчения. Патриарх непреклонен, принимает мучительную смерть, но через несколько месяцев его дело принесёт плоды.

Поляков из Москвы выдворяют, и в нашей стране приходит к власти новая династия — династия Романовых. Первым царём новой династии стал Михаил Фёдорович Романов.

Интересен факт, что профессиональная армия в событиях освобождения страны почти не участвовала, а спасла страну армия ополченцев из крестьян. В Великой Отечественной войне 1941–1945 годов произошло нечто подобное. Профессиональная полуторамиллионная Красная Армия понесла катастрофические потери в первые месяцы войны, и победу принесло всё то же, набранное из простых рабочих и малообученных граждан ополчение. Народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским воевало под покровом Казанской иконы Божьей Матери — первым и наиболее почитаемым списком этой иконы. С этого времени Казанская икона, перед которой происходило и происходит множество чудес, глубоко почитается на Руси.

Второй русский царь Алексей Михайлович Тишайший — один из самых благочестивых русских царей, долго не имевший наследника, смиренно и неотступно молился Богу, и Господь не оставил его упования без милости. Символично и удивительно то, что третьего ноября во время всенощного бдения в память Казанской иконы Божией Матери, которой он молился все эти годы, у царя рождается первый наследник. Поражённый этим совпадением, усмотрев в нём руку Божию, царь Алексей Михайлович устанавливает четвёртое ноября всероссийским праздником в память Казанской иконы Божией Матери. С тех пор этот день свято почитается на Руси.

Шло время, списки Казанской иконы Божией Матери разносились по всей стране. Россия переживала бурный расцвет и многочисленные, не всегда удачные войны. Вот под Нарвой большое войско Петра I терпит сокрушительное поражение от шведов. Карл XII решается закрепить победу, набирает огромное войско, к которому присоединяется предавший Петра Мазепа, передав шведскому королю пятьдесят тысяч донских казаков из своего ополчения. Это огромное войско расположилось недалеко от Харькова.

Петр I, понимая опасность положения, вспоминает о Казанской иконе Божией Матери. Узнав, что недалеко в селе Каплуновка есть чтимый образ этой иконы, он приказал привезти его в войска. Образ привезли, перед ним совершали молебствия и крестные ходы. Шведы терпят поражение, их господство в Европе заканчивается, царство же российское укрепляется.

В дальнейшем в Петербурге, столице Петра, сооружают новый собор — Исаакиевский, где устанавливается большой новый список Казанской иконы Божией Матери.

Во время вторжения Наполеона войска, возглавляемые Багратионом и Барклай-де-Толли, отступают, терпя одно поражение за другим. Видя кризис, Александр I, недолюбливавший почему-то Кутузова, все-таки предлагает ему возглавить Русскую Армию. Понимая опасность положения и сложность задачи, Михаил Илларионович первым делом приходит в Исаакиевский собор в Петербурге и молится у иконы Божией Матери, смиренно прося помощи. Это первое, что он сделал после назначения командующим, и ему сопутствует Божия помощь в генеральном, самом кровопролитном сражении мировой истории, на Бородинском поле. Самым кровопролитным потому, что, как подсчитали историки, ещё ни одно сражение в истории не уносило восемьдесят тысяч жизней за двенадцать часов боя.

За кем осталась победа, спорят до сих пор, но это сражение подорвало силы французской армии, и уже через полтора месяца Русская Армия нанесла французам первое поражение. В начале ноября, перед самым празднованием Казанской иконы Божией Матери, вдруг ударили сильные морозы, которые продержались до самого наступления зимы. Потрёпанная французская армия, начавшая терпеть поражение за поражением и лишившаяся стабильного снабжения, стала испытывать от морозов страшные лишения, что ускорило её разложение. Началось отступление французов, приведшее к беспорядочному бегству и победоносному входу русских войск в Париж. Неверующих тогда не было, а всем верующим было очевидно, что трудная победа связана с помощью Божией Матери посредством Её Казанской иконы.

Трудно держаться на высоте религиозного звания. Взлёты религиозного чувства сменяются периодами охлаждения, равнодушия и увлечения мирскими благами. Второе поколение россиян уже не понимало, что приход Наполеона был бичом для народа за увлечение идолами французских идей и моды. Отвернувшись от органичных корней своей цивилизации, они обратились к идолам Европы.

Первым страшным знаком Божьего неблаговоления было похищение в 1904 году той самой иконы, которая была найдена девочкой Матроной в Казани. Вора нашли, у него обнаружили оклад от иконы, но сама икона так и не была найдена. Через некоторое время начинается Первая мировая война, затем революция, обрушение всех устоев традиционной жизни, борьба с Церковью и религией. Уничтожается царский список Казанской иконы Божией Матери, а потом и все остальные образы. Сегодня мы имеем только списки списков. Вторая мировая война пожала у нас кровавую жертву, но в то же время принесла и религиозное отрезвление. Народ вновь потянулся к вере. А в Москве в разгар войны позволили пройти крестным ходом с Казанской иконой Божией Матери.

В военной Москве (немцы под Москвой) тысячи людей с зажжёнными свечами и Казанской иконой Божией Матери обходили столицу, принося Богу смиренное покаяние. И на фронте вчерашние атеисты молились и искренне приходили к вере. Есть красивое и, можно сказать, удивительное стихотворение, написанное солдатом Александром Зацепой. Он написал его, сидя в воронке от гранаты перед атакой, в которой и погибнет.

«Послушай, Бог, ещё ни разу в жизни

С Тобой не говорил я, но сегодня

Мне хочется приветствовать Тебя!».

Дальше он пишет:

«Ты знаешь, с детских лет всегда мне говорили,

что нет Тебя,

И я — дурак, поверил!

…Что, как Ты знаешь, битва будет злая,

И ночью я к Тебе, быть может, постучусь

… Прощай мой Бог! И вряд ли я вернусь.

Как странно, но теперь я смерти не боюсь!»

Удивительно оно не только своим содержанием и проникновенностью, удивительно оно и тем, что отражает прикосновение к душе Божией благодати, ибо только в этом случае отнимается страх смерти, чему сам боец, знающий, что такое на войне страх смерти, удивляется. Подобные опыты обращения к Богу — искренние и глубокие — на войне были повсеместны, почему послевоенное время наполнило наши монастыри военными ветеранами, солдатами, которые, пройдя войну, почувствовали жажду веры в Бога.

Пережив эпоху государственного атеизма, нам дарована возможность свободного исповедания своей веры. Это промыслительное явление, ибо в мире происходят апостасийные процессы повсеместного отступления не только от веры, но и от нравственности, от пола, от человечности. И, похоже, именно Россия должна явить миру пример верности христианским ценностям.

Мы тоже далеки от идеала, но, в целом, в нашем народе ещё сохранилось здоровое ядро православной веры. Думаю, оно ещё принесёт миру пользу и послужит каким-то особым образом призывом к обновлению. И совершается это именно сейчас. Что это будет и как, увидим вскоре, но по многим признакам виден особый замысел Божий о России. Нас отрезало от Запада, что ещё год назад казалось невозможным. Господь бескровно вернул России Крым, что имеет стратегическое значение для страны. Господь благословил, пусть и болезненно, возвращение на орбиту нашей традиции и истории часть отпавшего этноса, самоубийственно возомнившего себя Европой. В этом виден Промысел Божий. Скорее всего, этому страшному накату зла на мир Россия, похоже, даст отпор.

Мы молимся Матери Божией, явленной нам Своими чудесами от её Казанской иконы, чтобы она помогла нам осуществить дело Божие на земле и обновиться духом. Для Бога человеческая история имеет смысл только в том случае, если на земле ещё остаются условия для спасения человеческих душ и есть люди, способные искать Бога. Для Бога даже один такой человек стоит тысячи, которых в России и по всему миру ещё много.

Зло, вооружившись техническими арсеналами многих стран, захлестывает мир, отнимая у человечества возможность спасения, и пока есть государство, способное сдержать этот натиск, мир будет стоять. Моё личное убеждение, что это государство сегодня — Россия, и пока она стоит, и пока она независима, и пока её боятся, мир будет стоять. Если Россия падёт, то уже не позволят централизованно существовать и действовать в ней Церкви, всё будет подавлено и подчинено западным отступническим стандартам. Не могу не вспомнить слова инока Филофея: «Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф.13:9).

Мы сегодня молимся, совершаем общее дело. Молимся не только за себя, за близких и родных, но и за нашу страну и её воинство, за наших руководителей. Так мы совершаем общее государственное, общенародное и общемировое дело. Сегодня от каждого молящегося зависит будущее. Если лампадка горит, видно, куда идти; если только чадит и коптит, значит, скоро споткнемся. Укрепи нас, Господи, в вере и молитве. С праздником!

Литургия (21.07.2024)