II Ватиканскому Собору надлежало связать в один пучок все эти ростки, несущие возрождение.

Но сначала я хотел бы подчеркнуть важность одного из наших основных способов отвечать на вызовы жизни — нашего понимания значения истории.

Шарль де Фуко, Моншанен, Кардижн, Аеббе и многие другие позволяют нам оценить новизну решений Собора и осознать, на какой закваске поднялось «тесто», которое теперь мы все вместе и представляем.

Кроме того, они помогают нам увидеть, в каких направлениях следует развивать решения Собора, оставаясь верными ему. Не для того, чтобы закостенеть и судорожно держаться за эти решения, но чтобы, продвигаясь вперед, не делать это как придется.

Я приведу одно неизданное письмо о. Жана де Менаса, заслуживающее внимания и размышления. В нем сочетаются высокая мудрость и неординарная практичность:

«В целом, как мне представляется, нужно всегда стремиться к тому, чтобы миссия выполняла всю совокупность своих задач, не пренебрегая ни одной из них, но только временно откладывая ту или иную под влиянием неотложных обстоятельств.

Так, я вовсе не считаю бесполезным или неуместным внедрение христианских идей в область естественного права, и нередко такая работа оказывается единственно возможной на протяжении долгого времени. Но если при этом хоть на мгновение забыть, что эта задача подчиняется всеобъемлющей проповеди Вести во всей ее полноте, которую принес Христос, то, я думаю, мы уклонимся от нашей задачи, если ничего не сделаем для возвещения Вести в той ее полноте, о которой неверующие и не ведают.

Напротив, если распространение Божественного Откровения не сопровождается реальным и действенным разъяснением того, как это Откровение наполняет всю жизнь человека, если христианская жизнь только проповедуется, а не осуществляется в ее захватывающем динамизме (и свободе!), то и в этом случае задача не будет исполнена.

Конечно, всегда остается относительная специализация, но все труженики этого поприща должны осознавать, какова ее роль в соотнесении со всем остальным.

Что огорчительно в жизни христиан, так это их недостаточное понимание целостности и всей иерархии ценностей. Когда они «открывают» одну из ценностей, они тут же отбрасывают все прочие, объявляя их устаревшими. В этом один из самых хитрых, удачно придуманных и результативных капканов дьявола, ибо увлечение одной ценностью приводит к... забвению всех остальных.

История Церкви необъятно богата, но ею пренебрегают самым ужасающим образом, считая ее делом эрудитов и кабинетных ученых. А потому повторяют одни и те же ошибки и теряют время, которое можно было бы выиграть. Но ведь таков ритм мира сего, с его провалами памяти и враждой поколений. Это вовсе не ритм человека, слушающего Духа Святого и сохраняющего в сердце Его слово. Это какое-то «фрагментарное» движение вперед, но отнюдь не созревание». Мы подошли ко II Ватиканскому Собору. Обращение к его материалам позволяет нам войти в его конкретный опыт и заново открыть для себя, сколь непредвиденным и необычайным стал путь к составлению таких документов, какLumen gentium(«Свет народам») иGaudium et Spes(«Радость и надежда»). Здесь мы увидим Церковь в ее непрестанном духовном обновлении.