Вот путь, по которому мы пойдем в этой книге.

Часть первая: Взгляд на мир

Приведу знаменитые слова Карла Барта: «Есть две вещи, которые обязательны для ежедневного чтения христианина, — Библия и газета». Библия рассказывает, каков мир; газета сообщает, чем он живет сегодня. Мы начнем с Библии, с Книги Бытия, с ее первой главы, которая повествует о мире как замысле Божием. Все повествование о сотворении мира оттеняется в ней рефреном:«И увидел Бог, что это хорошо».Газета приносит нам нескончаемую литанию язв современного человечества (глава 2).

Сопоставляя Слово Божие и газету, христианин обнаруживает еще одну язву, молчащую и смертоносную: отсутствие Бога (глава 3), и задается вопросом — почему? (глава 4). Мы обратимся затем к опыту замечательной женщины, экономиста и эксперта по вопросам окружающей среды, — Барбары Уорд, и речь пойдет о движении к новому общепланетарному порядку (глава 5).

Тут мы сделаем остановку и, вооружившись Библией и газетой, посмотрим на положение Веры в мире. Как христиане приходили к Вере вчера? Как они будут приходить к Вере завтра в мире ускоренной урбанизации и индустриализации? Что происходит сегодня (глава 6)?

Здесь мы придем к определенному выводу и, если он верен, займемся поиском таких форм человеческого сообщества, в которых Вера сможет зарождаться и возрастать сегодня и завтра (Части вторая и третья).

Часть вторая: Соврать воедино рассеянных чад Божиих

Самый серьезный вопрос для каждого христианина состоит не в том, чтобы прийти в Церковь, но чтобы мы все вместе стали Церковью. Мы обратимся к проблеме зарождения Церкви среди неверующих. Для того чтобы это действительно происходило, нам нужно научиться прежде всего умело входить в общение с людьми — таково одно из основных наших положений. Пример трех протестантских пасторов покажет нам, каким путем идти: от пастырской группы — через общину квартала — к Церкви (глава 7).

Затем мы углубимся в вопрос, сколь важна общность судьбы христиан, открытие которой является, по-видимому, одним из важнейших за последние десятилетия. В главе 8 мы рассмотрим это с трех сторон:

• рождение великого прозрения этой общности; здесь речь пойдет об о. Дебре и движении «Экономика и гуманизм»;

• осознание личной причастности к общности судьбы, вызывающее чувство шока;

• некоторые плоды общности судьбы.

Часть третья: Народ Божий в братском общении

Название обращает нас прежде всего к идее Церкви как Народа Божия. Мы увидим, как она стала одним из главных достижений II Ватиканского Собора. Затем переведем основное внимание на братское общение христиан и попытаемся ответить на вопрос: что его создает и что ему благоприятствует. Для этого рассмотрим миссионерскую группу как инструмент апостольства и первейшую ячейку Царства Божия (глава 9). Далее перейдем к практике проведения регулярных обзоров жизни, являющейся как бы барометром духовного состояния группы (глава 10). Сохраняя верность Писанию и его видению мира, остановимся на конкретных примерах зарождения первичных общин, в частности, в Бразилии и в Африке, и привлечем важнейшие тексты папы Павла VI о евангелизации (глава 11).

Вернувшись к первым дням существования Церкви, мы исследуем основные черты христианской общины по свидетельствам Нового Завета, особенно в Деяниях Апостолов и Посланиях апостола Павла (глава 12). Наконец, перейдем к недавнему прошлому и рассмотрим общинную жизнь по Дитриху Бонхёфферу (глава 13).

Часть четвертая: Путями открытыми

Среди многих не решенных за последние годы вопросов особенно привлекают два, что, по-видимому, связано с ростом групп общности судьбы. Какое освещение может дать Слово Божие двум противоположным темам, вызывающим ныне столь горячие споры, а именно: как быть бедным среди бедных и одновременно участвовать в борьбе против кесаря? (Главы 14 и 15.).

Часть пятая: Церковь в пути

Мы возвратимся к Народу Божию, о котором шла речь в Части третьей, и на этот раз подчеркнем его движение во времени и пространстве. Как в годы между I и II Ватиканскими Соборами было пережито величайшее повеление Господа:«идите, научите все народы»(глава 16)? Какую небывалую новизну принес II Ватиканский Собор (глава 17)? И тогда, совершив евангелизацию собственных сердец, может быть, мы и сумеем сами стать евангелизаторами...