Этим самым просто решается вопрос о месте его происхождения. Это была обетованная земля и, всего скорее, ее столица. Последняя была сборным пунктом, центром первохристианской общины, откуда проповедники благовестия выходили на свое служение и куда возвращались по его завершении для обмена мыслями и для совещаний относительно дальнейшего направления евангельской деятельности. Здесь было более удобств разобраться во впечатлениях, подвести итог своим опытам, дополнить и проверить их свидетельствами очевидцев. Кажется, не нужно доказывать, что Матфей предпринял столь новое и необычайное дело, конечно, не без согласия остальных учеников и не без одобрения столпов первенствующей церкви. Всё это склоняет нас в пользу Иерусалима как места издания первого Евангелия. Мысль о Пере528есть чистое недоразумение, ибо «πέραν τουἸορδάνου» [по ту сторону Иордана] Мф. 19, 1 («Иисус прейде от Галилеи и прииде в пределы иудейския об он пол Иордана») употреблено не по отношению к положению писателя, а по сравнению с пребыванием Спасителя в Галилее, хотя вообще это выражение неясно («по сю» и «по ту» сторону).